『壹』 哪所大馬學校好啊 私立學校
了解一下馬來西亞的教育體制，「公」和「私」的利與弊。
一、語言環境：
在馬來西亞，公立的大學實行的是馬來文與英文雙語的授課方式，作為國際學生在入學之後，不但英文要達到很高的標准，而且必須要學習馬來文，這就在無形當中給國際學生增加了很多的負擔，當然多學一些知識是好事情，但要用於何地呢？也許可以考慮在馬來西亞工作；而在私立的國際化的學院或大學當中，所有的學生都是以英文為授課媒介，根本不需要學習馬來文，這樣學生可以更加安心的來學好自己的專業課程。
二、教育方式：
馬來西亞公立的大學都是由國家撥款，承擔國家高等教育的使命，偏重基礎學科的研究和教學；而私立大學是依託市場生存，設立課程面對市場需求，課程設置不斷創新，教學質量是其生存的保障，這樣的課程對於學生來說更注重實踐性、應用性。
三、教學規模：
一般來講，馬來西亞公立的大學的創辦年限都要比私立的大學時間長，可以說是初具規模並且在校學生的數量也很多，有很大的穩定性；面私立大學因為其收入來源主要是科研收入、基金會捐助以及學費，其中學費收入在大多數私立學校中佔大頭部分。因此，在自負盈虧的壓力下，私立大學都十分注重辦學質量、專業設置，以保證學生的就業率，從而吸引更多的生源。所以，私立大學的在校學生越多，越能說明其辦學實力及在學術界的影響力。一旦私立大學出現生源不足現象，經費短缺的後果就是關門破產。
四、招生的條件：
因為馬來西亞的公立學校有95%以上都是馬來人，這樣就造成了招收條件上的不平等性，一方面是專業性的不平等體現在專業的招生過程中往往名額都是留給馬來西亞的學生，國際學生根本申請不到一些就業前景很好的專業，如經濟、會計等商科類的課程；另一方面對於馬來的學生，學校會實行各類的學費的優惠及減免政策和制度，但國際學生基本上享受不到任何的獎學金或學費的減免；
而在私立大學當中，由於生源基本上都來自於國際學生，這樣所有的學生都是憑借自己的成績和學術背景去申請，錄取與否是在於個人條件而非國籍，對各個國家學生的數量沒有差別性的限制，而且這樣一來，國際學生就可以選擇去申請自己喜歡的專業和科目。
五、學歷的認可度：
在馬來西亞有十五所公立的政府大學，但到目前為止僅有七所是受到中國教育部認證的；而私立學校當中，有多達三十所大學的本科或碩士學位是不但受到馬來西亞當地教育部的承認，同時在中國的教育也是獲得認證的。
六、畢業前景：
因為馬來西亞是非移民國家，所以大多數選擇馬來西亞的學生大多數是想以馬來西亞為中轉站，如果畢業於馬來西亞公立的大學，畢業之後只能選擇留在馬來西亞工作或回國之後重新申請其它英聯邦國家，因為學校是沒有這方面的義務和責任的；而如果就讀於馬來西亞私立的大學，這些大學大多數都與英國、澳大利亞等國家的百餘所大學有國際化的協議，這樣它的學分得到重多學校的認可，本科階段的第三年或研究生都可以選擇轉至第三國就讀，而且大學當中會有一個專門的部門（International Service Department）負責為本校學生向第三國轉移學或重新申請提供幫助（申請通知書、辦理簽證、提供證明文件等等），這就方便了學生的申請手續和時間，受到了國際留學生的歡迎。
『貳』 馬來西亞留學可以申請政府助學金嗎
相比英美等國家，馬來西亞的獎學金是比較容易獲得的。
獎學金申請條件
一、IELTS取得高分者
1.
IELTS成績在國內考試達到6.5分以上的學生,可申請IELTS成績高分獎學金5000人民幣(來自新疆，西藏，江西，安徽，青海，寧夏，甘肅等較偏遠落後的地區，要求放低為六分，但是單項口語不能低於六分),在交報名費用之前。如果到馬來西亞留學以後，IELTS成績達到6.5分以上者，同樣可以享受1500元人民幣的獎學金。
2.IELTS成績在國內考試達到7分以上的同學，可申請IELTS成績高分獎學金8000人民幣，在交報名費用之前有效。(來自新疆，西藏，江西，安徽，青海，寧夏，甘肅較偏遠落後的地區，放低為6.5分)，如果到馬來西亞留學以後，IELTS達到7分以上者，同樣可以享受3000元人民幣的獎學金。
二、就讀diploma,degree的學生，可申請「東方學子成績優秀獎」。就讀3+0的課程的學生，以一年以8門課為例，3個A以上的學生(都要合格)，可以申請馬來西亞留學獎學金1500馬幣。5個A以上的同學，可申請馬來西亞留學獎學金3000馬幣。7個A以上的同學，可以申請馬來西亞留學第二年學費100%全免。就讀Diploma的課程，一年的課程選擇不能低於10門。30%以上的同學(都要合格)，可以申請馬來西亞留學獎學金1500馬幣。5個A以上的同學，可申請獎學金3000馬幣。7個A以上者，可申請第二年學費100%全免。
三、就讀MBA或者碩士的學生，可申請「優秀論文獎」，碩士單科論文，如果成績在85%以上，可以申請獲得獎學金200馬幣，如果成績獲得90%以上，就可以獲得獎學金300馬幣。
獎學金類型
1、助學金：助學金根據學生的學習成績頒發。得到助學金的學生不僅可以解決學費還可以得到一定的生活費，而且一般不用為學校工作。
2、獎學金：據學生的學習成績和經濟能力發放。得到獎學金的學生可以解決學費，有時也可獲得一些生活費。
3、補助金：補助金的頒發要求和獎學金相仿。
4、學費全免或局部減免(Full/PartialTuitionWaiver)：根據學生的學習成績減免學生全部或局部學費，但生活費需自理。
5、研究助學金：根據學生學習成績和研究能力頒發，獲此獎的學生可解決學費，但必須在校內工作。學校根據學生工作時間給予報酬，但通常一周不能超過20小時。其主要工作是協助教授從事研究工作。
6、教學助學金：根據學生的學習成績和英語水平頒發，其待遇和研究助理金相仿，只是擔任的工作是協助教授的大學本科生的教學工作。
獎學金申請材料及流程
1.計算機檢索或是到各留學機構咨詢有關獎學金的信息資料;
2.按馬來西亞留學獎學金申請的要求准備相應的申請資料，申請材料要全面反映個人綜合素質;
3.向馬來西亞學校提出留學獎學金申請;
4.等待所申請馬來西亞院校的批復。
獎學金注意事項
1.馬來西亞留學獎學金有的需要申請人在國內申請，有的是到達馬來西亞院校後再申請。
2.馬來西亞留學獎學金基金會會限制申請者的年齡。
3.很多與宗教有關的獎學金基金會會要求申請人最好是其教徒或者所學專業為神學;如果申請人不是其宗教教徒，最好不要輕易去申請;如果學生是教會活動的積極參與者最好拿到教會的證明，對馬來西亞獎學金申請會有很大幫助。
4.申請時要注意申請的期限，有些基金只提供短期資助或特定時限的資助。
5.申請資料一定要詳細，最好包括老師的推薦信。
6.馬來西亞獎學金申請最好提早，有些學校按照收到文件的順序頒發獎學金，一旦人員數量達到錄取的名額，錄取工作就會立即結束。
『叄』 廈門大學馬來西亞尤鈺涵捐款5000萬是什麼情況
馬來西亞愛國華僑陳嘉庚先生於90多年前創辦的廈門大學，與東南亞國家聯系密切，與馬來專西亞更有一種天屬然的聯系。廈門大學已經同馬來西亞最高學府馬來亞大學建成姐妹校，並且簡歷廈門大學馬來西亞校區。在廈門大學教育發展基金會官網上，列有向廈門大學馬來西亞分校捐贈的款項。
2014年4月6日廈門大學舉行建校93周年慶祝大會。學校舉行了7場捐贈儀式，包括郭鶴年捐資馬幣1億元林吉特，用於廈門大學馬來西亞校區主樓——圖書館大樓的建設；中國園林集團董事長尤鈺涵捐資人民幣5000萬元，助力廈門大學馬來西亞校區主樓群四號樓建設；馬來西亞IOI集團董事長李深靜捐資人民幣3000萬元，助力廈門大學馬來西亞校區主樓群一號樓建設。
『肆』 馬來西亞亞太基金會
亞太基金會是在1984年依照加拿大國會法案（Act of Parliament）成立，旨在研究加拿大與亞洲關系的獨立非政府機構。
『伍』 娘惹在澳門是怎麼個說法
娘惹（或稱土生華人/僑生）是指十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國和室利佛逝國（印尼和新加坡）一帶的中國明朝後裔。娘惹也包刮少數在唐宋時期定居此地的唐人，但目前沒有來源證明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上娘惹都是指大明後裔。這些唐宋明後裔的文化在一定程度上受到當地馬來人或其他非華人族群的影響。男性稱為巴巴，女性稱為娘惹。六十年代以前娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra)，但由於"某些"政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的「新客」無分別。這些人，主要是在中國明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。某些娘惹文化具有中國傳統文化色彩，例如他們的中國傳統婚禮。
娘惹人講的語言稱為娘惹話，並非單純的福建話，在使用漢語語法的同時，依地區不同，參雜使用馬來語與泰語詞彙的比例也隨之不同。
此外，娘惹亦特指一個自稱並被稱為「娘惹」的華人族群，也就是今日在馬六甲以及馬來西亞獨立前在檳城和新加坡的娘惹華人講馬來語，他們也自稱為「Peranakan」——馬來語中「土生的人」，故「Cina Peranakan」即土生華人，這一詞本用來識別「娘惹人」與「新客」——也就是從中國來的移民。
在19世紀的馬來半島，這樣的分別很明顯也很重要，「娘惹」是土生的，而「新客」是移民，兩者的生活習慣和政治意識不太一樣。雖然現在的馬來西亞華人大都是本地出生的，可是「Peranakan」一詞已成為「娘惹人」的專用自稱。
在今天的馬來西亞，一位馬來西亞華人娶了一位馬來人為妻，他們的兒子也不是峇峇娘惹，是混血兒。峇峇娘惹可謂當世產生的特殊民族。（*特別註明： 馬來西亞華人娶/嫁任何一位馬來人就必定要改用阿拉伯姓名，例：某某 bin Abllah 和皈依回教。)
英殖民地時代由於英國殖民統治馬來亞，故當年大多數土生華人接受英語教育，懂得三種語言能夠同時接觸中國人，馬來人和英國人，也因為他們懂得三種語言的緣故，在英政府統治期間有大部分土生華人從事國家行政和公務員職位。由於長期和英國人交往，有很多土生華人皈依基督教。漸漸地土生華人也就成為了海峽殖民地(檳城，馬六甲和新加坡)有影響力的一個團體，並也被稱為「King's Chinese 」 （國王的華人）同時也效忠英女王。[1] 由於土生華人「土生土長」的身份又受到英政府的重用，生活基本上已經屬於富裕，故把後期到來的華人和華工區分為新客。
僑生社會馬來西亞孝恩文化基金會指出[2]，土生華人是英國殖民地當局推行奴化教育造就出來的華人，也指出土生華人雖然就讀英校但卻沒有機會接觸西方人文思想，因此土生華人在文化上是沒有根的。《馬華社會史導論》一書里指出，土生華人所屬的「僑生社會」是「一個閉塞性的、奴隸性的和保守性的集團」，他們的主要出路是當殖民地官員的助手和洋行的買辦，他們的效忠對象是大英帝國。
爭議
一般扞衛傳統中華文化的人士經常斷言巴巴娘惹是數典忘祖, 然而事實並非如此。馬來西亞華人公會 (政黨) 的創始人陳禎祿就是誕生於馬六甲的土生娘惹華人,可是為了擁護中華文化, 他作了以下的答辯:
"華人若不愛護華人的文化，英人不會承認他是英人，巫人也不會承認他是巫人，結果，他將成為無祖籍的人，世界上只有豬牛雞鴨這些畜生禽獸是無所謂祖籍的，所以，華人不愛護華人文化，便是畜生禽獸」。
「失掉自己文化熏陶的華人，絕對不會變得更文明。一個人的母語，就像一個人的影子，不能夠和他本身分離」。
陳禎祿逝世後, 他的墓碑上刻著「民國四十九/庚子年十月二十五日仙逝」[1]。當時距離英國承認中華人民共和國和中華民國遷台已經十年之久,加上馬來西亞已於1957年獨立, 馬來西亞華人普遍上為了避免其他種族質疑效忠程度已採用公元紀年。陳氏家族採用民國紀年為正朔,此舉不止為陳禎祿一生維護中華文化的貢獻刻下句點,也讓那些斷言娘惹是數典忘祖的人汗顏。
馬六甲三保山墓地達二十五公頃，有一萬兩千個墳墓，許多墓碑就是明、清、民國三代遺存的。其中一塊墓碑以明朝為正朔刻了「皇明顯考維弘黃公妣壽姐謝氏墓。壬戌年仲冬穀旦、孝男黃子、辰同立」，這一墓碑受不少學者在馬六甲研究上引用。對於祖宗留下來的禮儀, 馬六甲巴巴娘惹社群雖不懂涵義卻保留下來, 讓三保山成為極為珍貴文化遺產。
十九世紀的娘惹家庭，往往可以看到屋內掛著著書寫工整的漢字對連，而屋子主人對這些陌生的字卻不識也不懂, 這是因為文化上巴巴娘惹還是認同華人文化的原因。
『陸』 馬來西亞納閩牌照怎麼辦理，需要提供什麼資料
您好，很高興回答這個問題
馬來西亞納閩金融服務局（LFSA）的貨幣經紀牌照近年來成為亞洲地區經紀商競相追逐的一個牌照。LFSA成立於1996年，是馬來西亞的離岸金融監管機構。約有超過6500家離岸公司、超過300家授權金融機構在馬來西亞進行運營，其中不乏世界頂尖的大型銀行。
納閩國際商業和金融中心（IBFC）旨在幫助馬來西亞成為離岸投資的一個主要棲息地，但是與新加坡和香港相比，馬來西亞的投資光環顯得較暗淡。因此，在過去的二十多年裡，馬來西亞政府將重心轉移到發展旅遊業上，並且獲得了較顯著的成效，超過2700萬人到馬來西亞進行旅遊，帶來了超過720億林吉特的營收。盡管處於伊斯蘭銀行發展前沿，並且有著在監管下穩健發展的經濟，馬來西亞的離岸投資領域依然沉默。直到2008年的金融危機爆發，馬來西亞政府才開始意識到成為亞洲投資金融中心、大力扶植和全球標准接軌的金融服務的重要性。
盡管全球經濟環境的競爭激烈，IBFC依然在過去數年獲得了較大的發展，而且也很快成為了國外直接投資和多個亞洲國家之間的橋梁。
LFSA提供的貨幣經紀牌照與其它許可牌照不同，這個牌照是亞洲唯一對僅直通模式（STP）業務頒發的許可牌照（具體請看匯商《亞洲有一個國家屏蔽所有外匯經紀商網站》。獲得這一牌照的經紀商只能運營訂單匹配業務，而不允許成為任何訂單的對手方。
匯商曾在《馬來西亞外匯行業現狀知多少？》一文中指出，馬來西亞國內主要的多資產金融交易場所–馬來西亞股票交易所（BursaMalaysia）2014年11月宣布，將允許採用直通式處理模式（STP）的零售外匯經紀商和交易商在本國進行注冊。此舉標志著馬來西亞將進一步改革本國的金融市場，增強市場競爭力。據目前保守估計，馬來西亞零售外匯交易者規模已超過15萬人，預計每日外匯交易總量接近1000億美元。毋庸置疑，介紹經紀人（IB）在其中起著相當重要的作用。
馬來西亞一位領先的牌照處理公司高管表示：「LFSA的資金要求和職責要求都與全球主要監管機構對在岸公司的牌照要求保持一致。這些嚴格的原則和要求只會吸引到真正有實力且正規的經紀商。而在離岸馬來西亞運營一個經紀商公司的費用僅為其它國際監管地區的三分之一。相比2014年，2015年的貨幣經紀牌照申請已經增長了3倍，主要是來自亞洲地區。」
越來越多的歐洲經紀商開始依賴亞洲業務，LFSA的貨幣經紀牌照則能提供一個理想的跳板去開展更多亞洲業務。
監管目標：
1推動納閩成為國際商業金融服務中心；
2有序管理Labuan IBFC，發展國家目標和政策；
3作為中央監管和執行機構，管理納閩的國際商業和金融服務行業。
申請馬來西亞納閩牌照的資料：
1注冊人護照、身份證掃描件
2公司所有注冊資料
馬來西亞牌照監管范圍包含：外匯、數字貨幣發行、資管
『柒』 佛教在馬來西亞的歷史背景及其發展概況[快回！]
馬來西亞是個復多元種族的移制民國家。漢傳佛教隨著華人移民傳入，歷史可追溯到明代。南傳佛教則在錫蘭（斯里蘭卡）、泰國、緬甸族群中盛行。不過，馬來西亞畢竟是個回教（伊斯蘭叫）國家。可上「馬來西亞佛教總會」網站做進一步的了解。http://www.mba.net.my
『捌』 馬來西亞和新加坡的宗教信仰是什麼
馬來西亞與其它東南亞國家一樣，是一個多宗教並存的國家。馬來西亞的國教是伊斯蘭教，其它宗教還有佛教、印度教、基督教、原始宗教。
新加坡的多民族決定了其宗教也多元化。新加坡的宗教建築各式各樣，在這里你可以看到回教堂圓頂、哥特式教堂尖頂、帶有神秘神像的興都教寺廟以及中國寺廟。新加坡的主要宗教有回教、佛教、基督教、興都教、錫克教、猶太教以及拜火教。
佛教與道教
早期的華人移民，如同其他種族的移民一樣，帶來了他們的宗教信仰與習俗。不同籍貫的華人，各自興建廟宇，讓善男信女參拜。其中有一些廟宇，已成為國家古跡，如天福官、雙林寺和鳳山寺等。
佛教有「三寶」——佛、法（佛所說的教義）、僧（指繼承或宣揚教義的人），以引導信徒奉行他們的禮儀。 在新加坡，絕大多數的佛教徒，是屬於大乘（Mahayana）學派，其次是小乘（Theravada）、金剛乘（Vajrayana）和其他學派。不同的學派，經由新加坡佛教總會、新加坡僧伽聯合會，和世界佛教聯誼會新加坡分會聯合主辦的宗教、文化、教育與社會福利計劃等活動，有更密切的接觸與合作。
道教有「三清」-- 一是以玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神。道教天師道從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中「道」和「德」作為基本的信仰。
興都教
前來新加坡的印度人，也把他們的宗教、文化和藝術帶來新加坡。他們早期的宗教事跡，是在新加坡不同地區興建興都廟，其中大部分是以南印度的風格為主。
興都廟成為許多印度節日與慶典的焦點。印度人的生活，深受宗教的影響；而他們的生活中的不同階段，也要進行各種宗教儀式，大部分的印度家庭都設有祭壇或禱告室。
今天，在新加坡約有24間主要的興都廟，其中在橋南路的馬里安曼興都廟（Sri Mariamman Temple）和在實龍崗路的實里尼維沙伯魯瑪興都廟（Sri Srinivasa Perumal Temple），已被列為國家古跡。
在印度基金法令下，於1967年成立的印度基金會，專門負責馬里安曼、實里尼維沙伯魯瑪、西凡和維拉米瑪達拉曼等興都廟的行政與管理工作。這些興都廟都屬於基金會的。基金會也主辦一些大節日慶祝活動，如大寶森節、蹈火節和九夜祈禱節。
印度族也設有印度人咨詢委員會，對有關印度宗教和習俗，以及影響印度族社區的一般福利問題，向政府提供意見。
天主教會
在新加坡的天主教教會歷史，可以追溯到1819年萊佛士發現新加坡的日子。在1821年，一名過境的傳教士通過宣教吸收了12名天主教徒。到了1829年，天主教徒的人數增至200名。天主教社群穩健成長並開辦了數間學校。早在1832年，天主教會就開辦了第一間男校，這間學校後來成為著名的聖約瑟書院。聖約瑟書院建於1852年，由拉薩爾修士主理。兩年後，修女會在維多利亞街開辦了一所女子小學——聖嬰女校。
1972年12月22日，已故教宗保祿六世頒令新加坡成為另一個主教區，不再隸屬以前的馬六甲一柔佛主教區。在1977年7月26日簽署的協議下，澳門主教把他在新加坡的教會管轄權移交給新加坡主教。這項協議於1981年5月27日獲得羅馬教廷的批准。當這道教令於1981年6月26日頒布後，就在7月1日生效，此後在新加坡的天主教教會，就直接由羅馬教廷管轄。
新加坡共有30間天主教教堂。天主教教會管理20所小學、17所中學、一所大學先修班和一所初級學院。
新加坡的天主教教會也開辦安微尼亞山醫院、雅西西慈懷病院、5間老人院和一間兒童收容所。
基督教教會
在萊佛士登陸新加坡後4個月，他把一塊土地贈送給倫敦宣教會。5個月後，第一位傳教士抵達新加坡。在最初的數十年裡，一些不同的團體，對新加坡的基督教教會的發展作出獨特貢獻；它們包括西方商人族群、馬六甲的海峽華人族群、海外傳教士，以及印度與中國的基督徒移民。神學院與聖經學院也隨著成立。