僧伽医护基金会

① 果清法师的简介

果清法师 ，民国36年生于高雄大社，中兴大学中文系毕业后，曾任教立人高中。在家时亲近李炳南老居士长达十年之久。民国七十一年在圆通寺披剃于圣观和尚座下。同年于海明寺受具足戒。民国七十六年于泰国受增益比丘戒，依止道海律师。民国七十六年以后相继在净律寺、德山寺、莲因寺、义德寺、南普陀佛学院等寺讲说唯识、菩萨戒、梵网经菩萨戒和比丘戒。期间并数次闭关专志弥陀、潜修般舟三昧（依据般舟三昧经，是一种昼夜拜佛绕佛九十天从不间断的净土修持法），果清法师现任埔里正觉精舍方丈和尚，律师是台湾持戒严谨威仪具足的律宗大德。
1967年法师考上中兴大学中文系后，经由人带领参加了智海佛学社。大一大二时多半参加佛学社举办的郊游之类活动，较少参加佛学讲座等学术性活动，到大三大四才比较常参与佛学讲座，听李老师讲经。那时候就对佛法很好跃，即使第二天要期中考或期末考试，还是不管考试的事要去听讲经。
大学毕业后到东引服预官役一年，服完兵役后想要亲近南部的上会下性老法师，所以先回南部找教书的工作，但是没有找到。再回到台中，经由李炳南老师介绍，最初到开明中学教了半个学期，然后仍是由李老师介绍到立人高中教了两年国文。之后听说李老师要办研究佛法的内典研究班，于是辞去教职参加研究班。这四年中，最初三年在慈光图书馆，后一年搬到改建完成的台中莲社。期间专心研究佛法，最亲近李老师，每个星期都有他的课。内典研究班共八位同学，两位女众，六位男众。当时上果下清律师已经发起出家的心，同学间常谈及出家的好，但是后来出家的只有法师一人。 到了圆通寺，上回遇到的上圣下照老和尚去师公上体下敬老和尚驻锡的香港尸罗精舍弘法不在，法师遇到的是剃度恩师上圣下观老和尚。禀明来意后，最初师父不肯留上果下清律师，后来问明他来自台中李老师处，才同意他先住下。这也许是因为上圣下观老和尚也常听曾亲近李老师的上净下空老和尚的录音带，对李老师有深刻印象。农历4月8日，上果下清律师正式剃度，同年12月底到树林海明寺受具足戒，得戒和尚是上悟下明长老。受戒后，1972年结夏安居时师父上圣下观老和尚恭请上道下海长老为其讲解《四分律比丘戒》。结夏安居是佛陀所制定，每年农历4月16日正式安居，15日受筹，等于报告人数，做行筹仪式。7月15日的夜分尽，也就是7月16明相出（清晨可以看到手掌纹）时结夏才真正圆满。自从出家后，法师每年都遵佛制结夏安居，1974年时听海公讲解《四分律随机羯磨浅释》。比丘戒是止持戒法，随机羯磨是作持，都是出家师父必须学的戒律课程。学了之后才懂得日常僧团如法运作。接下来海公又讲解了李圆净居士所编《梵网经菩萨戒本汇解》。在圆通寺住了五年后，海公介绍上果下清律师到鼓山寺讲《四分律比丘尼戒相表记》。期间，南投鹿谷净律学佛院的上慧下天长老也请他去教课。徵得师父同意后，1976年上果下清律师暂离圆通寺，到净律学佛院教课，主要是上唯识和戒律的课程。有《唯识简介》、《印光大师文钞选读》、《大乘百法明门论》、《八识规矩颂》、《因明入正理论》、《唯识三十颂》（讲解该颂主要依据是益大师的《成唯识论观心法要》，以及窥基大师的《成唯识论述记》）、《四分律比丘戒相表记》、《四分律随机羯磨浅释》、《梵网经菩萨戒本汇解》等。净律寺方丈上照下因法师又介绍法师到德山寺讲《四分律比丘尼戒相表记》、《四分律随机羯磨浅释》、《梵网经菩萨戒本汇解》。同时，当时担任南普陀佛学院副院长兼教务主任的上日下常法师也请法师到南普陀寺讲戒律。各处的课程都以戒律为主，使法师对此有比较多的熏习。三年后，自己感觉还欠缺很多，所以79年辞职发愿闭关。后经刘居士协助在草屯双冬盖茅蓬「南山兰若」作为关房，80年开始闭关，白天阅藏，早晚念佛，并修般舟三昧。83年快要出关时，正觉精舍开山祖，传授天台法脉予果清法师的法师父上了下一老和尚，到关房门口邀请他接替海公担任正觉精舍第二任方丈。法师父的要求无可推辞，于是接下方丈职位，以讲戒、宏扬戒法为主，曾讲《佛遗教经》、《沙弥律仪》、《四分比丘戒相表记》等。从沙弥戒讲到比丘戒和随机羯磨。三年任满后上果下清律师又想闭第二次关，但是了公法师父不肯，后来有幸请到上慧下天长老担任第三任方丈（1986/10～1989/10），才得以如愿第二次闭关。1989年11月，上果下清律师出关后接任正觉精舍第四任方丈，开讲《四分比丘尼戒相表记》、《随机羯磨浅释》、《佛说梵网经菩萨心地品卷上汇释》，最后讲到此部汇释。这是汇集古德各家著述而讲解的，非常难。讲完，法师第三度发心闭关，这次常住法师们留他在精舍后山闭关，并挂名第五任方丈，在后山盖了五间房，一间为关房，其馀四间作净修房。1992年11月在后山茅蓬开始第三次闭关，1995年底即将圆满前，法体欠安的师伯上圣下照老和尚拄著四脚的辅助器到关房，邀其出关后担任圆通寺方丈。深受感动，加上心想自己出家的地方有所需要，岂忍推辞，当场痛哭流涕跪拜师伯应允了。而后就徵得正觉精舍的代理方丈及执事同意，1996年元旦在圆通寺晋山。然而，正觉精舍仍选法师为第六任方丈，所以两边居住，并且安排各上一堂课。每天晚课止静后则以经文、法语或公案策励常住法师。结夏安居期间，法师将教更多课。周一到周三在圆通寺讲《四分律比丘戒相表记》；周四到周六在正觉精舍讲《四分律比丘尼戒相表记》，星期天则是备课的时间。讲述至此，已经约莫过了五十分钟，法师精神炯炯，温和地笑著，自称说了那么多。末学内心里则对师父惊人的记忆力赞叹不已。心想，这应该也是出家的众多好处之一小项吧！
法师现任：
台湾埔里圆通寺住持
台湾埔里正觉精舍住持
台湾佛教僧伽医护基金会副董事长

② 在5.12地震中

世界各地的华人都踊跃捐款，包括中国的澳门，香港和台湾省等地。台湾省红十字会总会，陆委会“中国大陆四川震灾捐款专户”，美国红十字等组织都设立专门账户。中国共产党的党员交纳特殊的党费给灾区。中国共产主义青年团的团员交纳特殊的团费给灾区。此次捐款的数额创下纪录。
沙特阿拉伯国王阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齐兹为是次振灾活动的最大捐助者，他分别向中国提供了5000万美元的现金援助以及相当于1000万美元的物资援助。
中国台湾政府在陈水扁的指挥下，宣布成立一个20亿元新台币的四川赈灾计划。第一阶段，政府投入8亿元，其中7亿元现金将动用第二预备金。1亿元由农委会组织两千吨大米支援灾区；第二阶段则募集民间12亿元，公务员捐出一日所得共约2亿元，其他10亿元由社会各界募集金钱和物资，投入灾区重建协助工作。
台湾慈济基金会、法鼓山和佛光山等团体除了募集物资外，还分别派出志工和医疗人员前往。
台湾中华航空公司派出货运包机直飞成都，运送救灾物资。这是从1949来，两岸分割以来，台湾的首次直飞。
5月15日中国政府已同意日本的专业救援队伍赴川进行救灾活动。
5月15日中国政府已同意中国台湾省红十字会派出专业救援队伍前往，由921地震时台北市救灾总指挥的欧晋德以红十字会理事的身份带队前往。
香港先后派出两批专业救援队前往灾区救援。
5月16日上午9点许，首批日本专业救援团抵达距成都近4百千米的青川县关庄镇.救援团副团长藤谷浩至指，31名救援人员的构成分别为警察厅9人、海上保安厅7人，消防厅11人、日本国际协力机构3人、外务省1人。救援团携带了一些相关仪器，如生命探测仪、煤气泄漏检测仪等。另外29名救援人员将于16日下午抵达成都，并携带搜救犬。[146]随后，日本应中国大陆政府邀请，派遣医疗队到四川。
5月16日上午，新加坡55人灾难拯救队出发前往成都，携带了各种搜索器材，包括光纤内窥镜、生命探测仪器、液压切割器、吊具，以及四只搜救灵犬协助救灾。 为中国历史上第一次有外国专业救援人员参与救灾。
5月16日下午，一个由44人组成的韩国救援队从韩国仁川机场出发。当天下午抵达成都后迅速前往什邡市。携带有两条搜索犬以及电子探测。
5月16日下午17点30分，俄罗斯救援队抵达成都，包括专业搜救人员和医生在内共50人。抵达成都后，立即赶往了绵竹市。[
5月16日晚上六时三十分，来自台湾的红十字组织搜救队一行22人抵达四川。
5月18日，中国澳门首批捐赠的十三吨赈灾物资由澳门航空公司免费运载赴灾区。
5月19日，约旦空军用飞机把10吨物资和医药用品运往灾区。该批物资是约旦国王阿卜杜拉二世下令政府和民间捐出的。
5月20日上午十点钟，由中国 台湾省 红十字会理事、荣总前院长彭芳谷领军的‘台北医疗救护队’，37人医疗救援团，以及3389公斤药品等救济物资。由台北市 立联合医院、僧伽养护基金会以及中国台湾省红十字会共同组成，成员包括外科、骨科、麻醉、护理、紧急救护与后勤支援等专业志工。在桃园国际机场搭乘由华信免费提供的人道包机，到四川成都协助医疗救援，台湾省台北市长郝龙斌表示，这支医疗队是由台北市卫生局及红十字会共同筹组。
截至5月21日21时，沙特阿拉伯、巴基斯坦、英国、美国和联合国难民署等援助的帐篷总数已超过15万顶。
俄罗斯医护人员于5月20日抵达成都并建立战地移动医院，截至22日中午12时已在灾区收治伤员47人