台湾慈善慈济基金会

⑴ 台湾慈济慈善基金会会骗捐吗

『真正的』慈济不会骗人，对於普通民众他们向来鼓励长期的小额捐款，比内方说一个月容RMB20。至於大老板那种，他们就会希望募捐较多，几百万捐款可能有荣誉董事之类的头衔。在台湾，如果捐款者事後反悔，是可以要求退款。当然，开头就强调了『真正的』，但不排除有不肖人士以此骗人。

⑵ 台湾慈济基金会的林宗明的详细资料,谁帮帮我,急用!

冷锺玉惠与林宗明分别是证严法师所说的「贫中之富」与「富中之富」的人。冷锺玉惠以身作则，以德传家，将德行留给後代；林宗明忧心地球崩坏速度过快，致力於环保减碳，期待所有人与他共同努力，留给後代子孙一个乾净的地球。

冷锺玉惠小时候家中子女众多，经济困顿，出嫁後家境也不宽裕；因为苦过，她心中常会有一分「自己有一碗饭吃，要分三分之一给别人」的慈悲心，无论走到任何地方，只要有机会她就开口介绍慈济，也用这句话感动许多人。冷锺玉惠表示，「今天能跟随师父做慈济是福气，能做就要做，做到不能做为止，尽形寿献身命，将大爱代代相传，是此生最大愿望」。

林宗明是一位仁慈且宽人律己的长者，他慷慨的提供台北县永和联络处场地，供慈济人免费无限期使用，自掏腰包购买省电灯泡汰换联络处的一般灯泡，不过对自已却非常地克勤克俭。他对家人及儿孙说，「地球在暖化，我们要有警觉，随手随处做环保，才能留给孩子一个乾净的地球。」

林宗明与妻子在美国经营艺品店，生意有成，夫妻两人於民国七十七年回台定居，紧紧跟随证严法师脚步，至今不停。尽管物质条件丰厚，但在生活上，林宗明却是个克己、克难、克勤、克俭的居家生活达人，平时生活简约，在食、衣、住、行上力行节约能源及环保。

⑶ 谁知道台湾慈善基金会的地址

台湾佛教慈济基金会《环保节能设施》简介 台南市私立慈济国民小学《教师专甄选》报属名截止日期:2006年12月31日,洽询电话:03-8565301分机5022、7683,下载表单 921《希望工程》专题网站,援建学校专书:新增「南投国姓国中」 全球慈济四十周年...

⑷ 台湾有哪些慈善基金会

台湾有很多企业都有成立公益慈善的基金会（富邦，顶新，，除了这些外，另较知名的公益团体如
慈济
创世
心路
阳光等在台湾都很有知名度。

⑸ 慈济是什么组织

1966年，中国台湾正努力摆脱农业生产的型态，为吸引外资，在高雄成立第一个加工出口区；曾经在台湾投注大量关怀的国际慈善组织，完成阶段性任务后，陆续将资源转向世界其他更需要的地方。当时台湾一千两百万人口中，仍有一百三十万处于政府的贫穷线下，等待援助。
在最进步富裕的社会，也有暗角苦难的众生，何况在那匮乏年代里的偏僻贫穷「后山」━━花莲。时值二十九岁的证严上人，秉承佛陀「无缘大慈、同体大悲」精神，结合四位同修弟子及三十位信众，成立佛教克难慈济功德会。从每天增产一双婴儿鞋，每日节省五毛钱买菜金，以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，开启了救贫、救苦、救急、救难的慈善工作。
上人亲自带领弟子深入社会暗角、关怀贫病，走过无数的风霜雨露━━

「在慈善工作上救济的方式有长期济助与急难救助；善款的运用则秉持『诚正信实』；且要一元当作两元用的去『亲手遍布施』。」「慈善是慈济志业的根基；而慈善工作要达到『直接、重点、务实』，就必须借助访视。进行访视可说是福慧双修━━走入案家，看到人间疾苦进而伸援，就是造福；看尽人生形貌而有所悟，即是增加智慧。」
━━直至今日慈济人仍然亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难，一日也不曾停歇，为普天下苦难众生作怙恃。
从最初一年救济十三位贫困个案，到70年代台风赈灾进行数千人份的发放，在一次又一次的赈灾、济贫活动当中，归纳出了「勘灾、造册、发放」的准则，也确立了对受助者长期关怀、定期访视的作法，也成为慈济日后对应灾变的根本程序，于急难时从容运作。
慈济的每一项救助活动，从访查、发放到追踪，都是由委员们亲自进行。在受济者最迫切需要的当下，施予援手，给予物质上的救助及心灵上的温慰；在政府及其他团体济助之后，寻找真正需要救助的漏网之鱼；该救助的绝不吝惜，不该花的，则一毛钱也不浪费，使善款能涓滴不漏地到达受济者手中。在济贫的同时，也会善用智慧，鼓励贫户尽快摆脱贫穷的阴影，自力更生；并且在情况改善后，有能力帮助他人时，也捐款救助其他需要帮助的人，以真正达到济贫、互助的目的。
慈济的慈善志业由花莲一地逐步扩展到台湾各地，进而泽被海外。自1991年援助孟加拉水患，揭开国际赈灾的序幕，对于受灾国家，除了提供粮食、衣被、种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊；关怀项目尽管有别，「尊重生命」的理念却是始终如一。
随着经验累积，建立的「长期济助」、「急难济助」、「房屋修缮」、「冬令发放」、「大型赈灾」等五大基本模式，至今依旧是最主要的慈善工作型态。

2003年，以「台湾佛教慈济基金会」之名，正式成为联合国非政府组织(NGO)━━联合国新闻部非政府组织联系单位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一员。同年，台湾有一群企业家志工为能让慈济急难救援，更掌握时效、及时配合供应灾区志工的援助工作及物资需求，他们以慈济大爱的精神和环保理念，成立「慈济国际人道援助会」(Tzu Chi International Humanitarian Aid Association, TIHAA)，是一个有系统的后勤行政与研发团队，以提升赈灾工作效能。
※
慈善工作的型态，随着社会的进步和多元化而更形丰富。许多富有者在从事济贫工作的同时，心底潜藏的悲悯之爱、助人之忱也跟着被启发出来，使他们的爱心得到落实的力量；参与慈济的人数与日俱增，所从事的慈善工作也已由早期的物质救助，提升必须辅以深入的精神疏导和关怀。
除了长期关心照顾户，带给他们物质和精神的肤慰外；一些隐藏于社会一角的仁爱之家、狱政机关、身心障碍收容机构也受到慈济人的关怀眷顾。定期的探访，以活泼生动的手语教唱、亲切温柔的按摩喂食、感人热泪的现身说法或带动资源回收，温暖了他们凄苦的心田，化落寞的暗角为一方清净的福田。
尽管时代脉动与社会情势不断转变，慈济志业也走向更多元的风貌，然而慈善基本精神，从教富济贫到济贫教富的内涵不曾改变。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能，让越来越多的人愿意尽一己之力的人，且能在付出中「自我成长」－－教富济贫，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；济贫教富，启发贫困者富有爱的的心怀，走出生命的幽谷。
慈济是宽容的。他们把受自己照顾的救济户称作“感恩户”，他们出去赈灾、义诊、做慈善，从来都尊重对方的信仰，不会宣扬佛教。

「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈济的慈善事业，在上人以宗教家的实践精神带领下，以佛教精神中「无缘大慈，同体大悲」的清净大爱为基础，将「佛法生活化」、「菩萨人间化」；使佛教的教义，具体落实到人间、社会、生活中，将古代佛教教义中「慈悲喜舍」的精神，透过力行实践的过程，济世利他，重新发扬光大。

⑹ 慈济慈善基金会

氏腾飞诹朴地轴章

⑺ 台湾佛教慈济基金会的基金会概况

1966年，台湾正努力摆脱农业生产的型态，为吸引外资，在高雄成立第一个加工出口区；曾经在台湾投注大量关怀的国际慈善组织，完成阶段性任务后，陆续将资源转向世界其他更需要的地方。当时台湾一千两百万人口中，仍有一百三十万处于政府的贫穷线下，等待援助。
在最进步富裕的社会，也有暗角苦难的众生，何况在那匮乏年代里的偏僻贫穷「后山」━━花莲。时值二十九岁的证严上人，秉承佛陀「无缘大慈、同体大悲」精神，结合四位同修弟子及三十位信众，成立佛教克难慈济功德会。从每天增产一双婴儿鞋，每日节省五毛钱买菜金，以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，开启了救贫、救苦、救急、救难的慈善工作。
上人亲自带领弟子深入社会暗角、关怀贫病，走过无数的风霜雨露━━
「在慈善工作上救济的方式有长期济助与急难救助；善款的运用则秉持『诚正信实』；且要一元当作两元用的去『亲手遍布施』。」「慈善是慈济志业的根基；而慈善工作要达到『直接、重点、务实』，就必须借助访视。进行访视可说是福慧双修━━走入案家，看到人间疾苦进而伸援，就是造福；看尽人生形貌而有所悟，即是增加智慧。」
━━直至今日慈济人仍然亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难，一日也不曾停歇，为普天下苦难众生作怙恃。
从最初一年救济十三位贫困个案，到70年代台风赈灾进行数千人份的发放，在一次又一次的赈灾、济贫活动当中，归纳出了「勘灾、造册、发放」的准则，也确立了对受助者长期关怀、定期访视的作法，也成为慈济日后对应灾变的根本程序，于急难时从容运作。
慈济的每一项救助活动，从访查、发放到追踪，都是由委员们亲自进行。在受济者最迫切需要的当下，施予援手，给予物质上的救助及心灵上的温慰；在政府及其他团体济助之后，寻找真正需要救助的漏网之鱼；该救助的绝不吝惜，不该花的，则一毛钱也不浪费，使善款能涓滴不漏地到达受济者手中。在济贫的同时，也会善用智慧，鼓励贫户尽快摆脱贫穷的阴影，自力更生；并且在情况改善后，有能力帮助他人时，也捐款救助其他需要帮助的人，以真正达到济贫、互助的目的。
慈济的慈善志业由花莲一地逐步扩展到台湾各地，进而泽被海外。自1991年援助孟加拉水患，揭开国际赈灾的序幕，对于受灾国家，除了提供粮食、衣被、种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊；关怀项目尽管有别，「尊重生命」的理念却是始终如一。
随着经验累积，建立的「长期济助」、「急难济助」、「房屋修缮」、「冬令发放」、「大型赈灾」等五大基本模式，至今依旧是最主要的慈善工作型态。
※
慈善工作的型态，随着社会的进步和多元化而更形丰富。许多富有者在从事济贫工作的同时，心底潜藏的悲悯之爱、助人之忱也跟着被启发出来，使他们的爱心得到落实的力量；参与慈济的人数与日俱增，所从事的慈善工作也已由早期的物质救助，提升必须辅以深入的精神疏导和关怀。
除了长期关心照顾户，带给他们物质和精神的肤慰外；一些隐藏于社会一角的仁爱之家、狱政机关、身心障碍收容机构也受到慈济人的关怀眷顾。定期的探访，以活泼生动的手语教唱、亲切温柔的按摩喂食、感人热泪的现身说法或带动资源回收，温暖了他们凄苦的心田，化落寞的暗角为一方清净的福田。
尽管时代脉动与社会情势不断转变，慈济志业也走向更多元的风貌，然而慈善基本精神，从教富济贫到济贫教富的内涵不曾改变。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能，让越来越多的人愿意尽一己之力的人，且能在付出中「自我成长」－－教富济贫，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；济贫教富，启发贫困者富有爱的的心怀，走出生命的幽谷。
「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈济的慈善事业，在上人以宗教家的实践精神带领下，以佛教精神中「无缘大慈，同体大悲」的清净大爱为基础，将「佛法生活化」、「菩萨人间化」；使佛教的教义，具体落实到人间、社会、生活中，将古代佛教教义中「慈悲喜舍」的精神，透过力行实践的过程，济世利他，重新发扬光大。
2003年，以「台湾佛教慈济基金会」之名，正式成为联合国非政府组织(NGO)━━联合国新闻部非政府组织联系单位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一员。同年，台湾有一群企业家志工为能让慈济急难救援，更掌握时效、及时配合供应灾区志工的援助工作及物资需求，他们以慈济大爱的精神和环保理念，成立「慈济国际人道援助会」(Tzu Chi International Humanitarian Aid Association, TIHAA)，是一个有系统的后勤行政与研发团队，以提升赈灾工作效能。

⑻ 台湾慈济是骗人的邪教吗

这个问题很有意思啊。

台湾的慈济是近年来在亚洲比红十字会更有名望回的慈善组，无论答是东南亚海啸、日本核灾地震、中国雅安、汶川地震不只捐钱，还派出最大的人力到现场。所以不是。

希望我的答案对您有帮助，望采纳。

⑼ 台湾慈济慈善基金会，泉州市区有没有联络处

惠安有一个

⑽ 台湾慈济是不是传销

判断是不是传销，需要从法律角度解析此行为的法律内涵，如符合以下条件，则回属于传销行为。
（一）组织者答或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的；
（二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的；
（三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。
在《禁止传销条例》 中，反复提到层级关系这个概念，一定规律组成层级关系只是众多传销中的一个现象，必须与非法占有他人财产的行为才有可能涉嫌传销。