赵朴初基金会

㈠ 北京金仕德国际拍卖有限公司董事长普道

佛教经济学的完美展现：

北京金仕德国际拍卖有限公司董事长

----普道

走进金仕德拍卖公司董事长普道的办公室，一道松香的味道迎面而来沁人心扉，室内供有十八罗汉，以及观音，墙壁上挂着赵朴初的题词“聚宝堂”。坐定，普道熟练地泡起茶，这种茶香和松香的萦绕中，普道徐徐而来。
普道是少林寺方丈释永信给他起的法号，俗名叫王东风，他很喜欢“普道”这个名字，后来就变成身份证上的姓名。八十年代末的一部《少林寺》点燃了多少少年的英雄梦，十七岁的普道，就不顾家人反对，义无反顾的离开家，到少林寺学习武术。由于天资聪颖加上勤奋好学，文武双全，品学兼优，于1994年普道考入了中国佛学院，毕业之后做了居士。普道说，佛教根本上兼济天下而非独善其身，由出世到入世才能使佛教精神真正得到发扬。

普道毕业后在北京一家大公司工作。在给公司买礼品的过程中，逐渐对一些字画，瓷器和珠宝有了一些了解。后来参加的一个拍卖会让他有了更清醒的认识。当时参加的拍卖会上，有一乾隆四条屏书法拍品，经权威人士鉴定为真迹。普道心里盘算着，这等宝物起拍价肯定谁也拿不走。以前虽然参加过拍卖会，但从没有举过这么有分量的牌，这次他安奈不住兴奋就举了牌。乾隆四条屏书法拿回后，很快就有客户主动找上门来，出价35万元。

文化艺术的价值不可估量，升值空间有时候叫人难以想象，这是普道悟出的门道。1999年普道开起了名人画廊，专营上档次的书画，普道的名人画廊滚雪球似的迅速发展，到了2004年利润达到了几千万元。有了这些原始积累，普道才能真正做到经世济众。

2006年，普道成立了中亚星火能源科技企业集团，专业从事新能源，再生能源，替代能源产品的技术研发，加盟，生产和销售。为人类奉献白云蓝天，给未来留下更多资源-----这是普道做企业的宗旨。2007年金仕德也易手中亚星火能源科技企业集团。

北京金仕德国际拍卖公司是2000年注册千万资金的一类资质的拍卖公司。集资产，房地产，艺术品，罚没物等拍卖为一体的大型拍卖企业。公司经营的理念是恪守公正诚信的准则，瞄准精品拍卖的目标，以从事文物艺术品拍卖经营活动为主，旨在通过拍卖活动，弘扬中华民族文化，提高中国艺术品在世界上的地位和影响；为海内外收藏家和机构提供一个物畅其流，物尽其用的高层次，高品质的文化交流空间。打造一流的行业规范。优质专业的队伍，为广大收藏爱好者服务。

迄今金仕德已经举办大中型艺术品拍卖会多场，拍品数量总计过万件，拍卖项目涵盖中国书画，古籍碑帖，油画雕塑，陶瓷玉雕，竹木牙角，金铜佛像，木器家具，当代工艺品等。总成交额超过1000万元人民币，成交率达60%以上，其中优秀文物艺术品占比例超过30%。

随着国内艺术品市场的蓬勃发展与多元化需求，开创精品拍卖路线，在中国书画，古董珍玩，中国油画及雕塑等诸多艺术收藏领域取得了良好业绩，为细化审美视野，引导专项收藏做出积极贡献。

普道接手拍卖公司后，就开始积极着手组织拍卖，对送来的每件作品他都严格把关，绝不允许有疑问拍品或作假拍品。普道说，我最初做书画时，就一直坚持诚信为本，发现假的，哪怕损失再大，不会卖给别人；发现有疑问的，也绝不会卖给别人。没发现假货卖出去的，10年内我会无条件退货。正是一直坚持诚信，我才在书画行业成功了。所以对于拍卖公司，我也会一直坚持这种经营理念。

普道还讲道，由于拍品复杂，所以有些拍品甚至不同专家都会有不同的结论,所以针对这种情况我们还是谨慎对待，为了保证藏家的利益，我们公司于国内多位知名鉴定家合作，还引进了德国高科技断代机器，并成立鉴定中心，他透露德国的高科技断代机器，对于拍品的年代能够较为准确的做出判断，时间相差控制在10年内。但他同时强调，在作品鉴定中专家的眼光加上高科技固然重要，但是更重要的是经营者的良心。

普道说，中国有着8000多年的玉文化历史，积淀深厚。在玉文化发展中，玉被赋予品评人物道德的标准。“君子比德于玉”的道德观念，将玉比附君子之仁，义，智，勇，洁等品德，于是玉有五德之说，乃至“君子无故，玉不去身”。以玉比德之观念影响深远，玉质佩饰也就成了显示贵族身份与教养的标记，而玉玺则是国家和王权之象征。直至今天很多人对玉有着割舍不断地感情，加上近年来对玉石矿床的过度开发，资源几近枯竭，国家严格限制玉矿开采，导致玉石价格不断猛涨。所以在收藏市场上，玉器成为了藏家们关注的焦点。此次大型拍卖会，为收藏家们提供了一个崭新的平台，能够满足藏家不同的需要，更是为了唤起大家对玉石资源的保护。

普道就是在佛教思想的指引下，在商场上以诚信赢得行业的赞誉。普道说，生意固然重要，但对社会的责任更为重要，普道把这些生意中得到的利润用来回馈社会，建小学，扶贫困，搞赈灾，修寺院等，但是普道还不满足于这些，他还有着一个新的愿望，他说，他一直很想成立一个基金会，他会利用拍卖公司的所有利润成立一个基金会。在佛教思想的指导下，在激烈竞争的商场上的普道没有被私利所迷惑，他孜孜于社会善举，谋求与社会，于人类更多幸福

㈡ 当代著名书法家有哪几位

1、刘俊京

简介：字体清畅简静 温雅冲和、俊雅书风京儒文采。作品有收藏潜力的书法家。获第专三届属北京"德艺双馨"奖。

㈢ 请问这是哪

本地 莆仙民系莆田人主体存在区，在本土和周边的莆田话大致分布区。莆田市位于福建省东部沿海中部，莆田辖地西接德化、永春，东至东月屿，南至湄洲镇乌丘屿下屿，北至大洋乡科坪村北部和永泰县。东北，千年以来一直以莆田县新厝镇北边蒜岭与福州市 福清县交界，新厝一带在自从莆田县成立时就隶属莆田县，自古就居住着几万莆田人，该地自古就使用莆田话，是莆田话区的一部分。新厝镇在1950年代因为福清县要发展工农业而被划给福清县。厝，莆田话，意思是房子。原来的莆田县的苏田，安香，明朝时割给福清县，现在是福清市渔溪镇南部、东张镇西部。新厝镇仅有蒜岭北边的棉亭村、东楼村被福清话同化。情况相同的还有一都镇，自古就隶属永泰县，在1958年也因为福清发展工农业而划给福清。莆田县江口镇有蒜溪和福清户籍的莆仙民系人群和莆田县人、仙游县人合建的福莆仙东岳观, 在新厝镇附近,该镇北边的渔溪镇部分和的东张镇部分原为莆田县文秀乡苏田里、安香里部分，至少自唐朝起即属于莆田县，原来的莆田县文秀乡苏田里，安香里，明朝时割给福清县，是今福清市渔溪镇中西部 （和莆田市江口镇和、庄边镇、新县镇相接）、东张镇中西部（ 和莆田市新县镇和大洋乡相接），宋代属于莆田县唐安乡。明朝末以前，后面改名为界山镇的地方---和相接莆田的枫亭的多个地方的语言则是莆仙话，[1][2][3][4]这些村一直隶属于兴化府仙游县下区连江里（即今莆田市枫亭镇），讲的是莆仙方言，流行的是莆仙习俗——至今，这些村落的婚丧节庆的诸多繁文缛节，还保留着浓厚的莆仙色彩。但由于地理位置邻惠北，明万历年间（1573—1619年），曾任湖广按察副使的惠安籍的李恺，以上述村连同同在枫亭境内的二村岑兜、秀溪（今属涂岭镇）等与惠安北边邻，便于管辖为由，提议把这些地方从仙游县划出，划给惠安。尔后，李恺出面筹得资金，把这些村买下，从此这七个村落计有10000多亩土地、 那时的几千人，便划给惠安县管辖，并把原先位于白水坑的惠仙两县界碑北移几公里到本来属于兴化府（莆田市）的 界山自热村的交界塘。据旧版《莆田县志》、《枫亭志》载，当时上述七个村落虽划归惠安管辖，但这些村税粮仍由枫亭负责。

㈣ 请问这地方是哪儿

厦门大学思明校区周边，远处的高楼是世茂海峡大厦。

㈤ 泰戈尔,冰心两位作家的信息

http://ke..com/view/6259.htm
http://ke..com/view/1718.htm
自己看吧......

㈥ 佛教是骗钱的好多佛教里的和尚收好多红包

你见到的是伪佛教。。。。。。。
花钱也要看真假钱，你信佛为什么不分真伪

㈦ 宗教界人士参与社会服务和公益事业都有什么呀

宗教为众生服务。送去幸福、健康、平安、喜乐等等，一切利益众生的事情都是宗教人士应该做的、

这只是三个介绍，多年来佛教界对社会担负着应尽的责任。网上有诸多信息欢迎大家查询。

中国佛学网讯四川汶川地震自发生以来一直牵动着九华山风景区佛教界人士的心，在5月15日九华山佛教协会隆重举行向四川地震灾区祈福大法会，现场开展抗震灾、献爱心捐款人民币132 多万元以后， 5月22日，九华山百岁宫109僧众再次自发将自己平时节衣缩食、省吃俭用积攒下来的12.3万元人民币、300元港币捐献出来，再次向四川灾区人民表达自己的一片善心，为灾区的灾民救助、重建家园尽一份绵薄之力。众僧和居士们的善举同样感染着来山的香客游人，纷纷上前奉献爱心。（稿源：九华山佛教在线）

中国佛学网上海讯由上海市慈善基金会、市文明办、市红十字会、市佛教协会等联合举办的“用爱托起明天的希望”大型赈灾义演，昨晚在玉佛禅寺举行。觉醒法师等佛教界人士 600余人出席了晚会。晚会活动中，上海佛教界向市慈善基金会捐赠募集款人民币500万元，专项用于资助灾区学生的学习和生活。

1984年1 1月，中国佛教协会从布施收入中拨出人民币一万元，赵朴初会长书写两幅单条墨宝义卖，中国佛学院部分师生捐赠380多元，支持修复长城的盛举。同时，中国佛教协会为抢救大熊猫的工作捐助人民币3000元。
1985年5月l 0日，赵朴初会长从他在日本获得的“庭野和平奖”奖金中捐出二万元人民币，支援非洲灾民。1987年5月26日，中国佛教协会向遭受特大火灾的大兴安岭林区人民捐助人民币1万元。1988年11月23日，中国佛教协会捐助二万元，赵朴初会长捐助一万元，救济云南省临沧、耿马遭受地震破坏严重地区的佛教四众弟子。
1996年3月，中国佛教协会救灾慰问团赴青海玉树藏族自治州，代表中国佛教协会向遭受特大
雪灾的群众表示慰问，送去价值1 5万元的钱物。同时，救灾慰问团还受香港明爱中心、香港旭日集团、福建福鼎慈济基金会的委托，将他们价值35万元的救灾物资一并装车运往灾区。据统计，当年全国佛教界赈灾捐款累计超过200万元。
1998年1月11日，赵朴初会长向张北地震灾区捐款l 0万元，中国佛教协会机关职工和广济寺
僧众捐款3万元。此外，中国佛教协会还向西藏那曲雪灾地区捐款5万元。同年2月l 6日，十一世班禅向西藏受灾地区捐款3万元。当年夏天，中国长江、嫩江一松花江流域发生特大洪涝灾害，为此，中国佛教协会于8月8日在北京广济寺隆重举行书画赈灾义卖周活动，赵朴初会长亲书六幅墨宝，并捐出自己积蓄的10万元，由此揭开了全国佛教界规模空前的赈灾活动的序幕。据不完全统计，当年全国佛教界共向各灾区捐款达四千多万元，捐赠赈灾物资不计其数。赵朴老常说“多难兴邦”，危难之际见真情，佛教界空前广泛地参加赈灾活动，在各级政府和各地灾民中产生了良好影响。
在植树造林方面，中国佛教协会多次组织在十三陵水库、房山云居寺、潭柘寺周围及朴老家乡
安徽太湖寺前镇进行义务植树活动。佛教四大名山和各地大小寺院无不把植树造林、绿化周边环境作为恢复和兴建寺院的…一个重要组成部分，均投入了大量的人力、物力和财力。
福建连江县九龙寺、宝林寺等四所寺院的僧尼，仅在1984年就种植松杉等树苗24000多株；青峰寺、莲峰寺尼众利用山坡梯地种柑桔等果树4000多株、松杉27000多株；覆釜山僧众以认真负责的态度管理和保护成林，这些都受到当地政府的表彰。l 984年，青海塔尔寺已植树2万多株，德欠寺创造园林三处，栽植松树22000株、杨树6000株，化隆支扎寺经营园林两处、苗圃一处，植树2万余株，受到当地政府的奖励。甘肃省佛教协会理事、陇西县佛教协会会长、70多岁高龄的广福法师，多年来坚持在寺旁和荒山植树造林，共修整荒山60多亩，栽种松柏等 l 1个品种的树木6万多株，育苗2万多株。此类事例不胜枚举。
随着佛教徒生活水平的不断提高和寺院经济的逐步发展，许多地方佛教协会和有条件的寺院都
建立了专门的慈善功德基金会，使得佛教慈善公益事业经常化、制度化，规模有序地发展。兹举若
干典型事例如下：
1993年7月，重庆市佛教协会在会长惟贤法师的倡导下，成立了重庆市佛教界资助失学儿童希
望工程委员会，率先在佛教界支援“希望工程”，不久又成立’了专门的慈善功德会。1998年，该会开展了救助贫困母亲和她读书的孩子以及特困人群的活动。据统计该会成立以来，共资助了24000多名中小学生和3404名贫困母亲，修建了21所小学校，建立了30多所希望书屋。
厦门南普陀寺方丈妙湛法师于1994年12月创办了南普陀寺慈善事业基金会，成立伊始即提出
“ 八万四千善行，从六个一百做起”，即一年中要奖励一百位优秀教师，资助一百名失学儿童、一百名孤儿、一百个特困户、一百位孤寡老人和一百位残疾人，这一工程在短短9个月内便超额完成。1995年，该基金会还开设义诊院，救助那些无钱看病的人。当年12月，妙湛法师因病溘然西逝，弥留之际犹不忘慈善事业，写下“勿忘世上苦人多”的遗训。此后该会在圣辉法师的领导下不断发展，救助范围遍及全国各地，目前已拥有会员25000多名。据统计，该会成立八年间累计捐资l 74263 l 5.62元。其中扶贫济困、资助病残、慰问孤老、资助白内障患者共226名、资助特困老人520名，用资达7724963.98元；义诊40万人次，施药价值50万元；新建l 9所“南普陀希望小学”，用资总计6092746.78元；印赠各类经书上千万册，用资达3605660元；护生放生用资达297186.30元。此外，该会还帮助各地佛协或寺院建立了几十处慈善机构。
广东是一个佛教大省，在慈善公益事业方面十分突出。据省佛教协会统计，广东省佛教界从1993
年至2002年，用于慈善公益事业的资金累计达一亿一千八百万元。目前该省佛教界共有六个慈善基金会、一所养老院、一所弃婴收养所。
湖南省佛教基金会于2000年12月l 5日成立。据湖南省佛教协会2003年的最新统计，该省佛教界自1953年以来，用于救灾的捐款逾800万元，其中l980年以来就逾700万元；用于社会慈善事业捐款逾600万元，其中l980年以来逾500万元；用于希望工程助学捐款逾800万元，建希望小学30多座，为小学、中学、大学生设奖学金、助学金逾300万元；植树造林逾千亩。
上海佛教界历来就有从事慈善公益事业的传统，他们建立了两个专项基金会，每年为上海贫困
家庭捐赠25万元，向上海市残疾儿童教育事业捐赠30万元。据最新统计，上海市佛教协会所属寺
院、团体、经济实体近二十年来用于赈灾、扶贫等项目的捐款累计达1600万元以上；为社会各界捐赠衣物、食品、学习用具等折合人民币近900万元；在云南、西藏、宁夏、甘肃、四川等地兴建了14所希望小学；认养了近百位贫困地区的失学儿童，帮助他们完成学业。
值得一提的是，香港宝莲禅寺为了报国土恩、回报社会，近几年通过中央统战部、中国佛教协
会和地方党政有关部门，在大陆贫困山区兴建、助建了170多所希望学校，用资达1000万元。
2003年人春以来，中国许多地方发生了前所未有的非典型性肺炎疫情，引起了佛教四众弟子
的极大关注。为动员各地佛教界做好防治“非典”工作，中国佛教协会先后发出通知和《致全国佛
教四众弟子的公开信》，要求全国佛教团体、寺院和四众弟子积极行动起来，做好防治“非典”的工作，并以各种方式为国家防治“非典”作出贡献。为此，许多地方佛协和寺院还成立了防治“非典”工作领导小组，制定了一系列防治“非典”的措施，同时，还积极为国家防治“非典”捐款捐物。据不完全统计，全国佛教界共为防治“非典”捐款500多万元。
无数事实说明，只有国家昌盛，才有佛教的健康发展，而佛教发展了，才能充分发挥其独特优
势，为社会主义物质文明、精神文明建设服务。中国地广人多，城乡和各地区发展不平衡，再加上
处于社会转型期，难免出现弱势群体和个人。为此，广大佛教徒充分发扬佛教慈悲济世精神，积极
投身社会慈善公益事业，有其重要的价值和作用。可以说，中国佛教界的慈善公益事业方兴未艾，必将发挥越来越大的作用。 (陈星桥)

㈧ 关于《繁星，春水》

冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）福建长乐人，原名谢婉莹。《超人》（小说、散文集）1923、商务
《寄小读者》（散文集）1926，北新
《往事》（小说、散文集）1930，开明
《南归》（散文集）1931，北新
《姑姑》（小说集）1932，北新
《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新
《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《闲情》（诗、散文集）1922，北新
《去国》（小说集）1933，北新
《平绥沿线旅行记》（散文集）1935，平绥铁路管理局
《冬儿姑娘》《冰心著作集之一——冰心小说集》《冰心著作集之二——冰心散文集》《冰心著作集之三——冰心诗集》《关于女人》《冰心小说散文选集》《陶奇的暑期日记》《还乡杂记》《归来以后》《再寄小读者》《我们把春天吵醒了》《小桔灯》《樱花赞》《拾穗小札》《晚晴集》《三寄小读者》《记事珠》《冰心论创作》《冰心作品选》《冰心散文选》《冰心选集》《冰心文集》《冰心全集》《只拣儿童多处行》《我的秘密》《三寄小读者》《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。茅盾把诗集《繁星，春水》称为"繁星体 ”，“春水格 ”。
冰心一生视孩子为民族的希望，祖国的未来，她辛勤浇灌，培植祖国的花朵，她把自己的稿费，捐给了孩子，捐给了希望工程，可以说，冰心把自己的一生都献给了孩子，许多人一提起冰心，便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染，便有一种纯洁一种温情。》（创作谈）1982，人文