金融機構意識形態問題

『壹』 辦公室如何貫徹落實意識形態

《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像是一段無聲流動的電影畫面。

先看幾個定義【釋義】

博弈聖經著作人說；每一個定義，都是一種邏輯語言，裡面一致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。

預測的定義

《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出 「大與小」或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。

【在一個可測量、可量化為0、1粒子的二維事件中，通過「插值」變成0、1、2粒子的三維均衡系統，對每一個0、1、2粒子相鄰的未來狀態，給出一個私湍邏輯順序的數碼拼圖，也就給出了0、1、2各自佔有幾個粒子的數字化判定，才稱為預測。（知道0、1、2三維粒子記錄的歷史背景，知道到國正論「私湍」，找到粒子基因的映射均衡和單方占優的空間開始，直到出現實體特性大於1.007813後邊界時結束）。通俗的講；一次博弈取勝的三個經條；知道歷史背景、知道何時開始、知道何時結束。】

政治的定義

《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的一個整體結構，稱為政治。

【政治是知識論的母體——博弈實體。它構成了一個社會，人們用國正論對實體與性質的區分，統稱為博弈知識論。《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。】

實體政治的定義

《博弈聖經》實體政治的定義；一人為粒子、二人為病毒、三人為私湍，它們共同組成了像似實體政治的幻象。

【一人為粒子、二人為「一株寄生」病毒、三人為團伙「私湍」，他們共同組成了、像似實體政治的幻象，他們會有共同的追求、共同的理想、共同的犯罪。】

政黨的定義

《博弈聖經》政黨的定義；在一個司法獨立的國家實體里，法定允許團伙冠名、發展、壯大成的幫派，稱其為政黨。

【國比黨大。政府是國家、政黨是團伙；國家是國法、黨派是紀律；國家談均衡、政黨談平衡；國家談戰略、黨派談戰術；國家是長期的、政黨是暫時的；只有祖國的信念，才是永恆不變的。】摘自《中共比葫蘆畫瓢的理論 成不了經典理論》一文

草根的定義

《博弈聖經》草根的定義；中共媒體上說的草根，是中國特色社會主義理論，是東方暴徒對同胞的侮辱性言論。

【中共土改，殺了資本家、殺了地、富、反、壞、右，中國已無貴族。也許自己剛剛從草根脫貧，自以為是貴族。西方貴族文化中有一個數字，3代以上……稱為貴族】

預測的定義

《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出 「大與小」或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。

【在一個可測量、可量化為0、1粒子的二維事件中，通過「插值」變成0、1、2粒子的三維均衡系統，對每一個0、1、2粒子相鄰的未來狀態，給出一個私湍邏輯順序的數碼拼圖，也就給出了0、1、2各自佔有幾個粒子的數字化判定，才稱為預測。（知道012三維粒子記錄的歷史背景，知道到國正論「私湍」找到粒子基因的映射均衡和單方占優的空間開始，直到出現實體特性大於1.007813後邊界時結束），通俗的講一次博弈取勝的三個經條；知道歷史背景、知道何時開始、知道何時結束。】

經濟的定義

《博弈聖經》經濟的定義；經濟，是用規則、貨幣、飛秒瞬間和熵，這四大量具不斷地對0、1、2三維狀態的熵區分。

【釋義】《博弈聖經》把熵引入了經濟學。

信息熵:是指高熵和低熵，高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2，三維信息熵的基本作用就是消除人們對0，1，二維事物極小極大定理的不確定性。

【《博弈聖經》的熵理論：熵是區分。熵是在對國正論0、1、2，三維私湍狀態區分時產生了經濟。熵是區分的量具，熵位於四大量具之首，萬物的區分都會使用規則、貨幣、飛秒瞬間和熵這四大量具。經過四種量具作出的掠奪、救濟、與私下勾結性的區分、或事物性的流動，那才是完整的經濟知識論。發展經濟，就是不斷地熵區分。】

真理的定義

《博弈聖經》真理的定義：真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中，現時的體驗。

【《博弈聖經》上說；真理不計後果，只表現出暫時的意義。一個個局部真理屬性的連續性，構成了真理的永恆特徵。精神與物質之間用情感和利益創造了局部文明，人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。】

經濟學家的定義

《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中一個個旁觀輸贏的馬仔,圍繞著博弈實體經濟學的理論,憑個人臨時的感覺,談輸、談贏、談均衡。

【通俗的解釋經濟學家的特徵；他的嘴一動，忍不住就想胡說，事前像喇叭、事後像啞巴。】

中心思想的定義

《博弈聖經》中心思想的定義；我們把感覺、思維、意識、觀念，定義為中心思想。

【博弈聖經著作人寫道；感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進程。按照七個文化私湍的次序，我們把七個「文化私湍」中的第四位「觀念」，定義為中心。由於第四位「觀念」之前的文化私湍與大腦無關，它來至於第三空間的宇宙中心。觀念就像是漸漸進入七個文化私湍的中心固定下來，成為中心思想。】（觀念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。）

意識形態的定義

《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像似一段無聲流動的電影畫面。

【博弈聖經著作人撰稿的《科學家瀕臨死亡前的四個反應》一文，他給中共黨媒、黨政高官、理論編輯、在引入文化私湍結構時，提供了意識形態的標准預想，改變當下意識形態理論混亂的局面。假如，向一萬個人提問，什麼是意識形態，至少有一萬個不同的答案。】

感情的定義

《博弈聖經》感情的定義: 感情是依賴,是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。

【釋義】（癮魂：它是指一種非物質的像以太一樣的存在，並且充斥在細胞微粒之間。在博弈中，當各種慾望來臨時，它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安，身體膨脹得難以忍受的狀態，而當慾望得到滿足之後，它又會讓人感到癮魂退去時的輕松、虛空、愉快。）

禪的定義

《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。

【博弈聖經著作人在《國正論》一文中寫道；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。一個人給別人一個會心的微笑、傳遞一個友好幽默的表情、就是傳遞一個「神化邁邁」的文化信息，也是傳遞一個「文化私湍」，當兩個人見面點頭微笑時，禪的「神化邁邁」便在兩個心靈之間傳遞。】

博弈實體經濟學

《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說,能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論,看成博弈實體經濟學。

【通俗的解釋博弈實體經濟學具體包括；實體經濟、虛擬經濟、金融經濟，經濟神學。（宏觀經濟與微觀經濟）】

實體經濟的定義

《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒有時間概念的場景中，形成的一個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。

【通俗的解釋實體經濟是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，利用有形資源通過肌肉的運動，將這一物合成那一物的創造、並能遺存的物質文明。】

虛擬經濟的定義

博弈聖經著作人給虛擬經濟下了一個難以啟齒的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。

【通俗的解釋虛擬經濟是由單純一性的一個物品(字畫或古董)、單純一性的一個姿態（逞能擺架子，裝大官、充大款）、單純一性的一個玩物（藝人玩猴）】

金融經濟的定義

《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。

【通俗的解釋金融經濟是由兩手空空的什麼都沒有，靠情感和謊言共同編一個圈套；他先讓你的錢給他、幫你升值，他想先套住你、你又想再套住他，就像是釣魚；他想先釣住你、你想再釣住他，其實就是；買空、賣空。】

經濟神學的定義

博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為；荒唐的經濟神學。

【通俗的解釋經濟神學是由股民，迷信天地間的第三空間里，有一個「贏」的圖騰，贏就成為股民敬仰的「神」，迷信自己一定能贏，股市也就成為了宗教，股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，也就成了股市股民神聖的經文。股票專家講炒股，就是造謠。】

經濟學世界十部經典著作

1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。

3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。

4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。

5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。

6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。

7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。

8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。

9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。

10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。

來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院

『貳』 金融危機論文500字

2008年全面爆發的全球金融危機，正在演變成全球性的實體經濟危機，我國已達1.4萬億的出口市場立刻受到嚴重影響，預期增速同比將下降12％個百分點以上。為應對金融危機，我國在近期將出台涉及鋼鐵、汽車、造船、石化、輕工、紡織、有色金屬、裝備製造和電子信息、房地產等十大產業的的振興規劃。我認為，出台「十大產業振興規劃」是自我國80年代末以來撤消了冶金部、機械部等政府產業部門之後，第一次把產業發展規劃重新放到國家經濟發展戰略的重要位置，這將對我國這十大產業的發展前景產生重大的積極影響。但不可迴避的是，從已經出台的振興規劃草案來看，還有兩處硬傷：

一是十大產業規劃中的「輕工產業」，明顯帶有計劃經濟體制的色彩，按照「一輕」、「二輕」的行政式行業劃分來規劃產業振興政策，顯然不符合產業發展規律。在與人們生活密切相關的製造業中，快速消費品的生產和耐用消費品的生產是兩個截然不同的產業領域，有著截然不同的產業組織模式和市場規律，那麼為什麼要沿用計劃體制下的「輕工」分類來做新時期的產業規劃呢？

二是產業「振興規劃」中「振興」兩字太土太舊，不能反映新時期、現階段的產業規劃的核心價值和發展取向。日本在四十年前、美國在二十年前都曾提出過相當系統、有效的產業振興計劃和相關法律。我國的產業振興也可以追溯到上個世紀五、六十年代以及改革開放以來的三十年。那麼近日再提產業「振興」，與以往有何不同？標題中關鍵詞的簡單重復，顯然意味著規劃者還沒能真正掌握今日規劃與往日規劃的不同之要詣。

我認為，今日產業規劃，必須用「產業主導權」來統領。我國企業的產業主導權孱弱，由來已久。改革開放之初，我國企業剛剛開始融入國際市場，只能進行「三來一補」等最初級的加工貿易，當時還沒有產業主導權的概念，或者說還無暇顧及。從上世紀90年代中期開始，我國出口產品結構逐漸升級，從以打火機、紡織品為主向機電產品、高技術產品為主過渡。在這個階段，我國企業開始「親身」感受到全球產業主導權的重要性——不論是對外部需求的過度依賴、國際分工的低層次，還是企業平均利潤的越來越低，都可以歸結為「產業主導權」的缺失。缺少主導權，中國企業就只能為跨國公司貼牌生產；缺少主導權，中國企業就只能被限制於低利潤的市場或渠道；缺少主導權，中國企業就沒有獲得金融支持和資本運作的機會；缺少主導權，中國企業就只能被動地接受國外技術標准，購買國外企業的專利……雖然我國企業出口產品質量和技術水平提高了，但卻未能相應的高利潤，一旦外部需求萎縮，最先遭殃的就是我國的企業。這次全球金融風暴對我國出口產業的巨大沖擊，再一次證明了產業主導權的缺失是我國產業發展的軟肋。

長城所長期關注著產業主導權問題。我認為，產業主導權包括市場主導權、資本主導權、技術主導權這三方面內容。其中市場主導權包括工業產品的價格主導權與消費品的品牌主導權；資本主導權包括貨幣主導權、資本運作的主導權；技術主導權包括自主創新能力、知識產權轉移、技術聯盟等方面的內容。而技術主導權又決定著市場主導權、資本主導權的獲取，它是產業主導權核心內容。

我認為，這次推出的產業規劃應把核心指導思想和根本目標建立在「獲取中國企業的全球產業主導權」上來。以全球產業主導權爭奪為核心，國家產業振興規劃應該在以下四個方面提出明確的指引：

首先，這次產業振興的方向是什麼。在這十大產業的當前基礎上，簡單的擴大市場需求，是不可能達到「振興」的目的的。只有轉變當前的產業發展路徑，發展新的產業發展路徑和模式，走自主創新的道路，走領導全球產業發展方向的道路，才能從根本上振興十大產業。
其次，產業振興的目標是什麼。如果將擴大內需、緩解就業率不斷下滑為目的，那隻能起到短期效應，也無法從長期上促進這十大產業的振興。在振興方向上，我們應該遵循溫總理與2008年12月27日視察中關村科技園區時提出的「三結合」，並作為制定振興規劃的指引，也就是「克服眼前的困難同保持經濟長遠可持續發展結合起來，治標與治本結合起來，科技與經濟結合起來」。

再次，出產業振興的主體應該是誰。十大產業中，鋼鐵、汽車、造船、石化、紡織、有色金屬、裝備製造、電子信息產業都是國有大型企業相當集中的領域。產業振興規劃不應演變為扶持國有企業壟斷地位的政策。在規劃中，應明確提出鼓勵民營企業發展，提高其產業比重，創造良好的外部環境促進民營企業去國際市場上競爭，爭奪產業主導權。

最後，產業振興的關鍵措施是什麼。如果僅僅將已經講了多年的「加強技術改造」、「加強研發力度」、「提供專項資金支持」拿出來再講一遍，恐怕對產業的振興和企業的操作不會有何實質性的促進。振興規劃公布前，應投入精力研究出台什麼樣的政策，才能為中國企業爭奪全球產業主導權創造良好的氛圍。

具體的來講，振興規劃必須著眼於發展新的產業發展路徑和模式，從技術主導權入手，推出促進企業自主創新能力的具體辦法，建立符合中國實際的可以操作的企業間技術轉移平台、技術聯盟，促進中國企業的技術主導權獲取。

同時，要通過四維價值鏈分析，研究產業發展的內外部影響因素，在不同產業領域推出有針對性的產業政策，在國際商品價格、品牌建設等領域保護和扶持重點企業的發展，從而爭奪國際市場主導權。

第三，要繼續穩定人民幣的幣值，不能因短時間的出口受阻就壓低人民幣匯率，要從貨幣主導權的高度穩定人民幣的遠期預期，進而促進人民幣的國際化。同時，鼓勵具有核心競爭力的企業參與國際並購，利用全球金融危機的機會迅速擴大全球市場佔有率，建立企業的資本主導權。當然，並購的前提應該是對並購對象的詳細調研和成本、價值分析。

『叄』 淺談基層意識形態工作需把握的幾個度

把握的幾個度，聽不懂這是啥意思。

......

先看幾個定義【釋義】

博弈聖經著作人說；每一個定義，都是一種邏輯語言，裡面一致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。

《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像是一段無聲流動的電影畫面。

預測的定義

《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出 「大與小」或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。

【在一個可測量、可量化為0、1粒子的二維事件中，通過「插值」變成0、1、2粒子的三維均衡系統，對每一個0、1、2粒子相鄰的未來狀態，給出一個私湍邏輯順序的數碼拼圖，也就給出了0、1、2各自佔有幾個粒子的數字化判定，才稱為預測。（知道0、1、2三維粒子記錄的歷史背景，知道到國正論「私湍」，找到粒子基因的映射均衡和單方占優的空間開始，直到出現實體特性大於1.007813後邊界時結束）。通俗的講；一次博弈取勝的三個經條；知道歷史背景、知道何時開始、知道何時結束。】

政治的定義

《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的一個整體結構，稱為政治。

【政治是知識論的母體——博弈實體。它構成了一個社會，人們用國正論對實體與性質的區分，統稱為博弈知識論。《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。】

實體政治的定義

《博弈聖經》實體政治的定義；一人為粒子、二人為病毒、三人為私湍，它們共同組成了像似實體政治的幻象。

【一人為粒子、二人為「一株寄生」病毒、三人為團伙「私湍」，他們共同組成了、像似實體政治的幻象，他們會有共同的追求、共同的理想、共同的犯罪。】

政黨的定義

《博弈聖經》政黨的定義；在一個司法獨立的國家實體里，法定允許團伙冠名、發展、壯大成的幫派，稱其為政黨。

【國比黨大。政府是國家、政黨是團伙；國家是國法、黨派是紀律；國家談均衡、政黨談平衡；國家談戰略、黨派談戰術；國家是長期的、政黨是暫時的；只有祖國的信念，才是永恆不變的。】摘自《中共比葫蘆畫瓢的理論 成不了經典理論》一文

草根的定義

《博弈聖經》草根的定義；中共媒體上說的草根，是中國特色社會主義理論，是東方暴徒對同胞的侮辱性言論。

【中共土改，殺了資本家、殺了地、富、反、壞、右，中國已無貴族。也許自己剛剛從草根脫貧，自以為是貴族。西方貴族文化中有一個數字，3代以上……稱為貴族】

預測的定義

《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出 「大與小」或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。

【在一個可測量、可量化為0、1粒子的二維事件中，通過「插值」變成0、1、2粒子的三維均衡系統，對每一個0、1、2粒子相鄰的未來狀態，給出一個私湍邏輯順序的數碼拼圖，也就給出了0、1、2各自佔有幾個粒子的數字化判定，才稱為預測。（知道012三維粒子記錄的歷史背景，知道到國正論「私湍」找到粒子基因的映射均衡和單方占優的空間開始，直到出現實體特性大於1.007813後邊界時結束），通俗的講一次博弈取勝的三個經條；知道歷史背景、知道何時開始、知道何時結束。】

經濟的定義

《博弈聖經》經濟的定義；經濟，是用規則、貨幣、飛秒瞬間和熵，這四大量具不斷地對0、1、2三維狀態的熵區分。

【釋義】《博弈聖經》把熵引入了經濟學。

信息熵:是指高熵和低熵，高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2，三維信息熵的基本作用就是消除人們對0，1，二維事物極小極大定理的不確定性。

【《博弈聖經》的熵理論：熵是區分。熵是在對國正論0、1、2，三維私湍狀態區分時產生了經濟。熵是區分的量具，熵位於四大量具之首，萬物的區分都會使用規則、貨幣、飛秒瞬間和熵這四大量具。經過四種量具作出的掠奪、救濟、與私下勾結性的區分、或事物性的流動，那才是完整的經濟知識論。發展經濟，就是不斷地熵區分。】

真理的定義

《博弈聖經》真理的定義：真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中，現時的體驗。

【《博弈聖經》上說；真理不計後果，只表現出暫時的意義。一個個局部真理屬性的連續性，構成了真理的永恆特徵。精神與物質之間用情感和利益創造了局部文明，人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。】

經濟學家的定義

《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中一個個旁觀輸贏的馬仔,圍繞著博弈實體經濟學的理論,憑個人臨時的感覺,談輸、談贏、談均衡。

【通俗的解釋經濟學家的特徵；他的嘴一動，忍不住就想胡說，事前像喇叭、事後像啞巴。】

中心思想的定義

《博弈聖經》中心思想的定義；我們把感覺、思維、意識、觀念，定義為中心思想。

【博弈聖經著作人寫道；感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進程。按照七個文化私湍的次序，我們把七個「文化私湍」中的第四位「觀念」，定義為中心。由於第四位「觀念」之前的文化私湍與大腦無關，它來至於第三空間的宇宙中心。觀念就像是漸漸進入七個文化私湍的中心固定下來，成為中心思想。】（觀念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。）

意識形態的定義

《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像似一段無聲流動的電影畫面。

【博弈聖經著作人撰稿的《科學家瀕臨死亡前的四個反應》一文，他給中共黨媒、黨政高官、理論編輯、在引入文化私湍結構時，提供了意識形態的標准預想，改變當下意識形態理論混亂的局面。假如，向一萬個人提問，什麼是意識形態，至少有一萬個不同的答案。】

感情的定義

《博弈聖經》感情的定義: 感情是依賴,是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。

【釋義】（癮魂：它是指一種非物質的像以太一樣的存在，並且充斥在細胞微粒之間。在博弈中，當各種慾望來臨時，它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安，身體膨脹得難以忍受的狀態，而當慾望得到滿足之後，它又會讓人感到癮魂退去時的輕松、虛空、愉快。）

禪的定義

《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。

【博弈聖經著作人在《國正論》一文中寫道；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。一個人給別人一個會心的微笑、傳遞一個友好幽默的表情、就是傳遞一個「神化邁邁」的文化信息，也是傳遞一個「文化私湍」，當兩個人見面點頭微笑時，禪的「神化邁邁」便在兩個心靈之間傳遞。】

博弈實體經濟學

《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說,能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論,看成博弈實體經濟學。

【通俗的解釋博弈實體經濟學具體包括；實體經濟、虛擬經濟、金融經濟，經濟神學。（宏觀經濟與微觀經濟）】

實體經濟的定義

《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒有時間概念的場景中，形成的一個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。

【通俗的解釋實體經濟是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，利用有形資源通過肌肉的運動，將這一物合成那一物的創造、並能遺存的物質文明。】

虛擬經濟的定義

博弈聖經著作人給虛擬經濟下了一個難以啟齒的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。

【通俗的解釋虛擬經濟是由單純一性的一個物品(字畫或古董)、單純一性的一個姿態（逞能擺架子，裝大官、充大款）、單純一性的一個玩物（藝人玩猴）】

金融經濟的定義

《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。

【通俗的解釋金融經濟是由兩手空空的什麼都沒有，靠情感和謊言共同編一個圈套；他先讓你的錢給他、幫你升值，他想先套住你、你又想再套住他，就像是釣魚；他想先釣住你、你想再釣住他，其實就是；買空、賣空。】

經濟神學的定義

博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為；荒唐的經濟神學。

【通俗的解釋經濟神學是由股民，迷信天地間的第三空間里，有一個「贏」的圖騰，贏就成為股民敬仰的「神」，迷信自己一定能贏，股市也就成為了宗教，股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，也就成了股市股民神聖的經文。股票專家講炒股，就是造謠。】

經濟學世界十部經典著作

1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。

3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。

4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。

5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。

6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。

7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。

8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。

9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。

10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。

來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院

『肆』 所謂的"意識形態"是什麼

當視其為一復種無價值偏制見 (wertfrei) 的概念時，意識形態是「所有政治運動、利益集團、黨派乃至計劃草案各自固有的願景的」總和（參見:政治意識形態）
卡爾·馬克思所理解的意識形態是一幢為了欺騙和使權力關系具有合法性的建築，馬克思也稱其為上層建築。

在日常用語里，意識形態同時也是一個由理念、想像、價值判斷與概念組成的系統，也可看作是世界觀的同義詞。

『伍』 求一篇心得體會：為什麼堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位 而不能搞指導思想的多元化

心得體會可從以下方面入手：一、科學理論對意識心態的指導具有積極的作用，我們必須回堅持科學理論的答指導。二、因為馬克思主義理論是科學的思想理論，代表了歷史的發展方向和人民的根本利益。三、指導思想的多元化會導致思想的混亂，以致在意識形態領域混淆不清，對於實踐和工作極其不利，所以只應以一種吸收各種指導思想精華的科學的指導思想貫徹我們的實踐和工作。四、馬克思主義具有上述所有的優點，故應堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，而不能搞指導思想的多元化。注意：記得找些論據實例論證，如法國巴黎公社時期就是沒有科學理論的指導，思想混淆才導致革命的失敗等等。

『陸』 經濟規模的中國模式

中國經濟模式可概括為由四大支柱組成：
一是國家對土地的控制權就是土地公有，民間主體擁有有限的土地使用權。實際情況要復雜一些，農村耕地集體所有，但集體所有的耕地受國家控制，不能隨意轉換為非農用地。中國土地公有私用，私人和企業可以購買一定年限的土地使用權。
二是國有（控股）金融企業和大型非金融類企業及事業機構。中國的金融業主要是國有（或國家控股）的。國家通過各種大型金融機構調控金融市場，防範內外金融風險。國家還擁有一批從事經濟基礎設施建設和生產資料開發的大型企業，如石油、鐵路、電力、通訊、道路、航空、自來水等等。此外，還有國有的「事業單位」，主要指教育、科研、醫療、體育、文化等機構。這些機構基本不盈利，但有的也能自負盈虧。
三是自由的勞動力市場。中國擁有高度競爭的勞動力市場，大量吸收勞動力的是家庭企業和社區集體企業。這類中小工商企業佔中國工商局注冊企業的99%以上，它們的用工屬於世界上最自由的一類。不僅如此，自由的勞動用工市場迫使國有企業也實行競爭型的勞動用工制度。
四是自由的商品 資本市場。中國擁有高度競爭的商品市場，自由的資本市場也在迅速形成之中。中國的中小企業是商品市場的主要供應者，所以商品生產的競爭激烈程度非常高。同時，高度競爭的商品市場也在刺激中國資本市場快速發育。中國資本市場對外國的開放沒有意識形態問題，主要是技術問題。我國業界原以為西方資本市場非常開放，但近兩年才發現其開放具有很多技術和政治限制。在不久的將來，中國很可能會成為世界自由資本市場發展的重要推動者，正如中國今日已取代美國，成為自由貿易的重要推動者。道理很簡單，自由的商品市場必然催生自由的資本市場。

『柒』 「意識形態」的意思是什麼請用通俗語言表述

其實就是「元芳，你怎麼看？」的意思。說的是對一些社會事件的各種不同的反應，且具有代表性的一些看法，反映了現實社會的一種輿論一種思潮的東西，必須加以監測與管控。

『捌』 當今國際金融危機的主要對策是什麼

我國對國際金融危機的應對之策
第一，一定要有堅定的信心，同時又要有強烈的憂患意識。自中國共產黨誕生以來，我們黨領導人民群眾一次又一次渡過難關，取得了輝煌的勝利。現在，我們有中國特色社會主義理論體系作為指導，有新中國成立以來特別是改革開放30多年來創造的強大的物質基礎，有黨中央的正確領導，就一定能夠抓住前所未有的機遇、應對世所罕見的挑戰。與此同時，我們現在還面臨「四大安全問題」：經濟安全特別是金融安全、社會安全特別是就業與分配問題、周邊安全和意識形態安全。在未來3至5年乃至10年左右，應對這「四個安全問題」十分重要。如果我們及時抓住了機遇，正確應對了挑戰，我國的改革開放和社會主義現代化建設就必然出現一個嶄新的局面。

第二，要高度重視黨的理論工作。理論十分重要。在「四個安全問題」中，最重要的是意識形態亦即理論安全。堅持正確的理論導向和不斷推進理論創新，經濟、社會和周邊安全就有了可靠的前提與保證。我們應當充分肯定我國理論界這些年來所取得的重要成果，同時也要正視近年來出現的各種雜音、噪音。實踐證明，各級領導幹部必須注重提高自己的理論素養。

第三，必須堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。在社會主義初級階段，走社會主義道路的根本體現和實質標志，就是堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，才能堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度，鼓勵一部分地區和一部分人合法致富，並逐步縮小收入分配差距，逐步消滅貧窮，最終達到共同富裕；才能始終保持黨與人民群眾的血肉聯系，不斷提高黨的執政能力；才能為社會主義核心價值體系建設提供堅實的物質基礎，為正確處理改革、發展和穩定的關系，以及應對國際國內的風險提供根本的前提和可靠的保證。

第四，統籌國際國內兩個大局，加強對宏觀性、戰略性、全局性、前瞻性重大問題的研究。隨著經濟全球化的深入發展、國際金融危機的不斷演進，國際問題與國內問題日益緊密地交錯交織，新情況與新問題將不斷顯現。以美國為首的西方國家為了自己的生存和發展，必然會不斷採取新的形式與新的舉措來轉嫁危機。因此，我們必須把馬克思主義的基本原理和當今時代的發展變化、國際國內最新實際相結合，拋棄各種形式的教條主義，堅持一切從實際出發，果斷地與時俱進、勇於創新，並要准備採取許多與過去不同的國際合作方式與競爭形式。只有這樣，我們才能始終掌握主動權，在任何時候和任何情況下都立於不敗之地，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，實現中華民族的偉大復興。
以美國為首的西方國家在國際金融危機條件下生存發展的舉措
在20世紀30年代以來最為嚴重的國際金融危機面前，美國要擺脫自己的危機並生存、發展，首要的是運用自己的「軟實力」和「巧實力」對發展中國家展開「進攻」，同時也決不會放棄其「硬實力」。

歷史的經驗值得重視，帝國主義不僅依靠戰爭直接掠奪財富，在特定條件下，它還會通過戰爭擺脫其無法轉嫁的經濟危機。第一次世界大戰與經濟危機有關，第二次世界大戰也是由資本主義深刻的經濟危機引起的。從1929年10月下旬開始，西方發達國家發生了有史以來最嚴重的一次經濟危機。這次持續5年之久的經濟危機，使資本主義世界遭受2600多億美元的損失。這次經濟危機中，資本主義世界的工業生產下降了37.2%，大批企業破產，國際貿易急劇萎縮，成千上萬工人失業。美國採用「羅斯福新政」，清理、整頓銀行，防止擠兌風潮；停止金幣流通，防止黃金大量外流，並宣布美元大幅貶值；興建「公共工程」，調節勞資關系；對7種主要農產品生產實行控制，「消滅」農產品過剩。除此以外，還出台了一系列城市政策和社會政策等。「羅斯福新政」先後共支出了約350億美元的巨額款項，這使聯邦政府的預算赤字每年都新增數十億美元。在「新政」中得到好處的是大壟斷資本，國內貧富差距卻進一步擴大。到1936年，資本主義世界的生產才勉強恢復到1928年的水平。1937年，美國、英國、法國又陷入經濟危機之中。「羅斯福新政」並未消除美國的經濟危機，第二次世界大戰給美國提供了絕佳的發展機遇。1941年至1945年，美國軍工生產平均占工業總產值的60.6%。在第二次世界大戰中，美國除兩面大做軍火生意直接賺錢外，還憑借「租借法案」，擴大軍火銷路，為其過剩的農產品打開市場。美國的出口在戰時非但未減少，反而增加了近兩倍；在戰爭高潮的1943年至1944年，其工業生產比戰前增長了兩倍以上。二戰後，資本主義世界的工業生產已有一半以上被美國掌握，當時的美國還控制了國際貿易的三分之一，並把世界黃金儲備的四分之三搜刮到了自己的金庫之中。

『玖』 什麼是社會意識形態

社會意識形態是指一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法，一種觀念的集合。

意識是世界的內在規定、一般規律和組成部分，是具有客觀實在性同世界和萬物的其它組成部分處在對立統一關系中的「物」或物質。

形態是形式的別名、形態就是形式。形式是認識對象的彰顯和外露部分，是我們認識對象的本質和內在規定必須經過的橋梁。

(9)金融機構意識形態問題擴展閱讀：

社會意識形態表現形式：

1，社會意識形態是指社會意識在社會現實生活中的表現和表述形式。社會意識是社會意識形態或形式的本質、內在規定和組成部分。

2，意識的表現形式是世界和萬物的存在、運動、變化、行為等。例如：天體運行、四季變化、社會運動、人體行為。

3，社會意識在現實社會生活中的表現形式是人的社會活動和社會行為。例如，人的物質生活資料的生產活動和人自身的繁衍生產行為。

4，我們要發現意識，全面了解和掌握意識的特徵，必須通過意識的表現形式這座橋梁，通過觀察世界和萬物的存在、運動、變化、行為等意識的彰顯部分才能夠實現，舍此再無其他道路。

社會意識形態表述形式：

1，，意識的表述形式是人所創造的概念、理論、觀點、知識等。

2，現絕大多數人所說的意識形態，是指狹義、具體的意識形態—社會意識形態。

3，人是社會的主體，社會意識是人關於如何在社會中生活和行為的意識、意念、願望、理想、方案、路線、觀念。

4，我們通過觀察人的社會活動和行為就可以發現社會意識、了解和掌握社會意識的本質和特徵。

5，社會意識的表述和傳播形式是社會個人創造的思想、觀點、理論、主義、文學、藝術、語言、文字、圖畫、法律、規章等。

『拾』 何謂意識形態安全哲學社會科學研究中如何處理意識形態性和科學性的關系

傳統中國是以儒教為根基的儒釋道意識形態。
現在中國因為傳統文化被批判摧殘了一百多年，在滿清入關後被扭曲了三百多年已經嚴重變形，僅靠一點點文化殘餘生存。用一句話來說就是「以夷變夏」。
所以誰也說不清現在中國的意識形態是什麼。
亨廷頓的《文明的沖突》中，在對全世界文明進行歸類時，在中國版圖上畫了一個大大的問號，即表明他也搞不清楚現在的中國屬於什麼文明。
美國文化的根基是盎格魯-撒克遜-基督新教文化，基於上帝面前人人平等的理念，在政治上表現為「民主自由」。即人生而平等，擁有上帝賦予的「自由意志」來選擇上帝或者其它。sdytss1985前期答案 供你參考 中國是社會主義國家,美國是資本主義國家
意識形態的形成是有其背景的,是由社會發展來決定的,意識形態也不可能永遠不變,是會變化發展的.
社會主義主張全民政治,認為國家是人民的,在國家內部強調公有制主體,主張人民當家做主
資本主義主張寡頭政治,階級觀念嚴重,否認公有制主體,積極發展私有制,由於其一貫的資本主義主張,因此,它極度反對社會主義,實行少數資本家對廣大人民的統治
統治階級的意識決定了國家的意識形態,由於階級立場的不同,社會主義和資本主義兩大陣營對於意識形態有著完全不同的理解,都認為自己的意識形態是最好的,社會主義陣營認為,共產主義是人類的最高目標,共產主義必將戰勝資本主義,而資本主義陣營則堅決禁止共產主義思想的傳播,否認共產主義
本來我國是可以成為資本主義國家的,明朝時期我國就已經產生了資本主義萌芽,但發展緩慢,後來由於西方對於中國的侵略再加上中國自身的資產階級革命失敗,使中國認識到資本主義在中國的局限性,而共產主義在中國的廣泛傳播使其有了發展的可能性,後來通過長期的革命斗爭,漸漸發現只有共產主義道路才有可能使中國獨立富強,而社會主義國家的建立更使得這一理論變成了現實
而西方國家則是自身資本主義的萌芽發展迅速,雖然共產主義誕生於西方,通過革命,西方也曾建立了一些社會主義政權,但其發展始終受到自身理論的局限性的制約,因此,這些社會主義發展都無一例外的失敗了,而資本主義由於其主張得到了很好的貫徹,基礎也比較雄厚,特別是通過工業革命完全奠定了資本主義的主導地位,資本主義自然也就水到渠成了
意識形態的轉變是通過社會發展改變的,也就是看資本主義和共產主義到底誰最後會戰勝誰的問題,從現有歷史來看,似乎是資本主義佔有完全的優勢,曾經的社會主義國家大部分都通過政變或和平演變過渡到了資本主義,原來兩大陣營的對抗也已經不復存在,隨著東歐巨變和蘇聯解體,社會主義陣營目前就只剩下四個國家了,社會主義發展舉步維艱,轉入低谷,社會上也一度認為資本主義必將戰勝共產主義,但中國近幾年的快速發展和西方資本主義發展出現停滯狀態進入21世紀後形成劇烈的反差,使的社會主義發展有所抬頭,特別是在2008年末爆發的全球性金融危機也促使西方開始自我反思,為了應付金融危機,西方國家紛紛開始對本國金融進行國有化改造,暫時由國家接管,這一帶有明顯的社會主義印記的政策一出台,即引發了一系列討論,甚至美國人認為美國現在已經是"有美國特色的社會主義".
因此,到底社會主義和資本主義誰會取得最後的成功,到現在為止都沒有辦法確定,也只有等著社會的繼續發展來告訴我們答案了
當然,社會主義和共產主義也是有很大區別的,從社會發展來看,雖然理論上一直認為社會主義將隨著生產力發展走上共產主義,但現在越來越多的實踐和理論都證明了社會主義走向共產主義是不可能實現的,我們只能由低層次的社會主義轉變成更高層次的社會主義,因為共產主義是生產力發展的最高形式,而生產力的發展極限是不能出現的,只會無限接近而已.
stanleyshaw前期答案 供你參考

同志:您應該是一個對政治軍事感興趣的人。同我有點類似。
你提的問題不僅是在冷戰看來而是從整個歷史角度來看，意識形態顯得尤為重要。
首先從我國古代史來看。每一代王朝的更替，都是最後那麼兩三代顯得有點衰敗。直至滅亡。就是因為他執政思想缺乏意識形態。他在決定謀一件事前只顧自己的安享。並沒有意識到這件事會他的江山帶來什麼影響。他個人昏庸粗暴的決定激起民怨朝野大亂，導致江潰敗。
在來看近代，我國近代開端從鴉片戰爭開始，近代滿清政府缺乏遠見閉關自吹。他並沒意識現在世界的變遷（當時世界正處第一次科技革命）從而導致列強欺辱。
在來看現代：現在以前要稍好一些。現在軍人國防意識不斷在加強。現在我國軍事發展主要以防禦為主。現我國的東海的鉤魚島、南海、還有俄羅斯在歷史上佔領的海參威、庫頁島朝鮮北部地區、琉球、印度支那半島、在二戰期間獨立的外蒙、二戰後分裂的台彎我們現在要有領土完整意識。我們要收回祖宗留下的遺產。要保持我們民族的永久繁榮富強這就是我們當代意識所在。
同時也要有戰爭意識、憂患意識。天下雖安，忘戰必危。

以上只是在各時期的典型例子。這是對所學歷史的認知。追問 意識形態……總之就是覺得社資沒多大區別一樣。至少現在是這樣，在China。所以我才想搞清楚到底是什麼引發爭霸，難不成真的是意識形態！回答 在CHINA只有權力引發爭霸，誰掌握了權力就可以擁纜一切。因我們國家不象西方國家那樣每個民眾可參與直選總統。在歐美國家資本市場相對來說竟爭力比我們要大很多，沒有人能壟斷，除非自己的專利技術才能被壟斷。如微軟的操作系統就是他的沒人能與它拼。但有很多在這領域相互竟爭不受政府控制。如蘋果、IBM、紅帽子。都在想擴大自如何己在市場的引響力。
象社會主義國家，重要領域都由國資委控股。企業做大一點，國資委就要開始參與進來。慢慢你得企業變成國企。個人也就成國企董事。政府給企主要負責一點政治資本。企業就成了政府的了。這就是我們中國與歐美的最區別。在我國現在現情況可以說是權力高於憲法。在歐美憲法就是憲法任何人都得服從。在中國只弱勢群體服從。高層是制定法律維護的自身權力的機構。從上欠刑法修訂當中就可看得出。
以上描述的是什麼問題而引爭霸，在中國是權力，在歐美是金錢與利益。
下面來描述一下整體，社會主義與資本主義區別。社會主義主要以集體為主導。什麼都由政府主導，民間執行。所產生的利潤按勞分配。
資本主義是以個人為主導。個人主導，個人經營所產的利潤都是自己。
而歐美現在是不惜一切一手段打完完全打開中國這個廣闊市場。 同而想遏制中國的發展。因為中國現在掘起。市場物資完全能滿足內需。同時也把自己的產品銷往海外，這樣就嚴重壓縮他的市場的空間。現在中國的政策是在國際上打腫臉充胖子。擴充國際空間。同而也在免強維持內需。現在物價飛漲就是因內需供應不足。北方。西南。糧食生產重地出現嚴重旱情。在加上電子製造業擴充。導致中部地區的村人口大量外出打工。糧食都不能自給，以為手上有錢什麼都可買。當前國情其實就是一個潛在的災難。只是政府沒人發話。媒體也不敢亂報。
諾基亞湯 前期答案 供你參考

人是觀念的動物。觀念的力量是巨大的。因此意識形態很重要。
比如你相信奴隸制度，你就可以安心的做個奴隸。你不相信奴隸制度，誰要把你當奴隸你就會反抗。
你相信共產，你就可以沒收別人的財產而心安理得。
你相信私有財產神聖不可侵犯，你就決定不會容許比人去沒收你的財產。
而意識形態就反映了社會普遍存在的觀念。
如果我們每個人都相信主權在民，我們的世界就會是另外一個樣子。這就是意識形態的作用。

資本主義是建立在市場經濟和民主制度基礎上的。
社會主義是建立在計劃經濟和民主集中制度基礎上的。
資本主義思想擴張了，社會主義制度就不能站住腳。
社會主義思想擴張了，資本主義制度就被顛覆了。
所以，二者總是對立。
從國家利益來看，我們得搞明白啥是國家利益，國家利益是誰的利益。如果不能最終落腳到某個人或某些人的利益之上，有些詞就是糊弄人的。
xiangyou0425qianqidaan
首先要知道意識形態是什麼，一般是指在一定的社會經濟基礎上形成的系統的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動。
至於意識形態的安全就涉及到國家的政治安全，中國式社會主義國家，而西方是資本主義國家，國家的意識形態不同，就會導致意識形態的安全問題，歷史和現實告訴我們,敵對勢力要搞亂一個社會、顛覆一個政權,往往先從意識形態領域打開突破口。取消和摧毀作為社會主義國家意識形態的馬克思主義,以及西方國家的大肆擴張和滲透,是蘇聯解體的直接原因。因此，意識形態安全就是國家政治制度要安全。
dgq819 |qianqidaan