中国私募基金主体形式包括

Ⅰ 我国现代信用制度的主体形式是

银行信用是我国的主体信用形式
截止2010年底，银行信用占我国社会总信用版的96％。权所以是主要信用形式。因为我国的经济体制中，银行信用开展得最早，最普及，最合法。其它信用种类，如：个人高利贷、社会集资、拖欠货款工资等。开展得晚，也不普及，也容易违法。

Ⅱ 《诗经》的主体形式是什么

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

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诗经的鉴赏

现实主义

《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，

愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。

诗经六义

《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，

“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

“诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。

孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴的按表现手法分的。

赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

Ⅲ 多选题：《安全生产法》规定了社会,公众安全生产监督的主体及形式,包括了()

《安全生产法》规定了社会,公众安全生产监督的主体及形式,包括了(A、各级地方政府监督 B、各级工会组织的民主管理和民主监督 C、新闻媒介的社会舆论监督)

Ⅳ 财政主体内部监管的几种主要形式及其内容是什么

一、内部监督
单位内部会计监督，实际上是一种微观层面的监督形式，具体由企业内部会计机构、会计人员以及企业经营管理者、内部审计机构和人员等对企业的会计工作、会计资料及其所反映的经济活动、经营成果等各方面进行核算监督和制度监督。内部会计监督制度是指单位为了保护资产的安全、完整，提高会计信息质量，确保有关法律、法规和规章制度及单位经营管理方针、政策的贯彻执行，避免或降低风险，提高经营管理效率和效果，实现单位经营管理目标而制定和实施的一系列控制方法、措施和程序。《会计法》对单位内部会计监督制度的基本内容和要求做出了原则性规定，主要包括：不相容职务相互分离控制；授权批准控制；会计系统控制；预算控制；财产保全控制；风险控制；内部报告控制；电子信息技术控制。实施内部会计监督过程中，会计机构、会计人员发挥着重要作用。
二、社会监督
社会监督，即指民间审计监督。社会监督主要是指社会中介机构，如会计师事务所和注册会计师依法对委托单位的经济活动进行审计，并据实做出客观评价的一种监督形式，它是一种外部监督。就中国目的情况而言，社会监督包括了法定监督和非法定监督两种类型：法定监督主要是由注册会计师依法实施的监督，监督目标由审计准则来设定；非法定监督的典型表现是群众监督，《会计法》规定，任何单位和个人对违反《会计法》和国家统一的会计制度规定的行为，有权检举，赋予了社会公众检查的监督权利，但并未规定其监督义务。
三、国家监督
国家监督也称政府监督，也是一种外部监督，主要是指政府部门代表国家对各单位和单位中相关人员的会计行为实施的监督检查，以及对发现的违法会计行为实施行政处罚。这是中国经济监督体系的一个重要方面，它与单位内部会计机构、会计人员实行的会计监督是相辅相成的。
政府会计监督是以政府法定机构为监督主体所实施的宏观监督，包括财政监督、审计监督及税务监督等几种类型。财政监督是财政部及地方政府各级财政(厅、局)依法对企业会计活动所实施的监督，是最主要的国家监督形式；审计监督是指国家审计机关或政府审计机构依法对企业财政收支或财务收支的真实性、合法性和效益性实施的监督；税务监督是由国家税务机关依照税收征收管理法的规定，对企业的会计资料进行监督检查。

Ⅳ <<诗经>>的主体形式是什么

诗三百内容“风雅颂”，手《诗经》的内容

一、祭祖颂歌：

上古祭祀活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳（ráng）灾的祭歌。我国古代也特别重视祭祀，认为“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂德之作。但这些作品也有其历史和文学价值。周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。从《生民》到《大明》，周人由产生到逐步强大，最后灭商，建立统一王朝的历史过程，得到了完整的表现。五篇史诗，反映了周人征服大自然的伟大业绩，社会制度由原始公社向奴隶制国家的转化，以及推翻商人统治的斗争，是他们壮大发展的历史写照。因此，它们与后世的庙堂文学有明显的区别。

讲解《大雅·生民》（ZP42）

克禋克祀：郑玄笺：“禋之言烟，周人尚臭，烟气之臭闻者，积柴实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阴也”。夏以水菜（后来三晋节俭）、殷人（东夷、郑卫宋齐、楚）尚声，周人重气。

履帝武敏歆：闻一多先生说 ：履帝武敏是一种象征性的舞蹈，“所谓帝是代表上帝的神尸，神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞，其事可乐，故曰：‘履帝武敏’，犹言与尸伴舞而甚悦喜也。‘攸介攸止’介林光义读为‘愒（qì）’：息也，至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处，因而有孕也”。（《神话与诗》）

这里实际描写的是古时求子求爱的仪式。

宋周去非《岭表代答》：

Ⅵ 新闻消息的结构形式包括哪些

新闻消息的结构形式包括：

1、倒金字塔式结构
2、时间顺序式结构
3、对比式结构
3、对比式结构
5、问答式结构
6、积累兴趣式结构
7、散文式结构

Ⅶ 我国当前实行以按劳分配为主体的多种分配形式包括（　）。

abcd

Ⅷ 货币市场基金是基金业务按()不同的分类。A投资标的，B基金运作方式，C基金投资方式，D基金主体

你好！
答案应为A，按基金的投资标的区分的，货币基金的投资标的主要是协议存款和现金等对象，区别于股票型或债券型基金。
如果对你有帮助，望采纳。

Ⅸ 奇葩说主体内容形式

电视台一片拼模式、拼明星的大势氛围之下，《奇葩说》自成一派形成了纯网生节目重内容本身、重互动方式的“理性气候”。
第二季今年自6月26日起重磅归来，已播出两月，却引发强烈的追看和讨论磁场。本季节目，金星代替高晓松与马东、蔡康永组成“KJM组合”，加上一众女神大小S姐妹、柳岩、侯佩岑等和一众男神廖凡、黄健翔、吴宗宪等，领着一帮有着各自说话之道的新老奇葩在辩论疆场纵横捭阖。即便如此，最被网友牢记的不是这些大卡司明星，而是节目中的这些被誉为“中国最会说话的人”的奇葩辩手，以及他们逻辑缜密誓死捍卫的辩题内容和辩论态度。
关于《奇葩说》为何成功，新锐作家何天平有着极为恰切的点评：“面对以90后、00后为主的目标受众，在奇葩辩手、犀利命题与先锋言论的共同作用下，这一节目不仅使得辩论从刻板严肃的氛围中得到娱乐化的释放，也搭建起现下年轻人对这个时代畅所欲言的平台，促成了青年亚文化群体话语体系的全面颠覆。”同样对于这个问题，作为推手及主持人的马东的解释也恰如其分：“这个节目的核心价值观，是试图找到当下90后最直接、最真实的一种表达方式。”
换成通俗的白话来说，《奇葩说》中的选手是网友周遭中会出现的普通人，节目中的辩题是生活中萦绕耳旁心间的“烦恼”。更有趣的是，这些问题不像数学题有是非正解，而都是些不分对错的选择题，正或反的选择因人而异又无可厚非，可是趋同的心理效应在作祟：明明知道这场辩论没有结论，但是又很想知道别的年轻人如何思考如何选择。所以，节目中总比值为100%的正反支持率呈现出剧烈的流动性变化，正说明了每个人在观看时的强参与感和观点翻转。