『壹』 办公室如何贯彻落实意识形态
《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像是一段无声流动的电影画面。
先看几个定义【释义】
博弈圣经著作人说;每一个定义,都是一种逻辑语言,里面一致性的逻辑结构清晰可辨,只是人们以前从没真正看懂过。
预测的定义
《博弈圣经》预测的定义;只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出 “大与小”或‘多与少’的数字化判定,才称其为预测。
【在一个可测量、可量化为0、1粒子的二维事件中,通过“插值”变成0、1、2粒子的三维均衡系统,对每一个0、1、2粒子相邻的未来状态,给出一个私湍逻辑顺序的数码拼图,也就给出了0、1、2各自占有几个粒子的数字化判定,才称为预测。(知道0、1、2三维粒子记录的历史背景,知道到国正论“私湍”,找到粒子基因的映射均衡和单方占优的空间开始,直到出现实体特性大于1.007813后边界时结束)。通俗的讲;一次博弈取胜的三个经条;知道历史背景、知道何时开始、知道何时结束。】
政治的定义
《博弈圣经》政治的定义:我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序,外在于个体的一个整体结构,称为政治。
【政治是知识论的母体——博弈实体。它构成了一个社会,人们用国正论对实体与性质的区分,统称为博弈知识论。《博弈圣经》知识的定义;我把识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识。】
实体政治的定义
《博弈圣经》实体政治的定义;一人为粒子、二人为病毒、三人为私湍,它们共同组成了像似实体政治的幻象。
【一人为粒子、二人为“一株寄生”病毒、三人为团伙“私湍”,他们共同组成了、像似实体政治的幻象,他们会有共同的追求、共同的理想、共同的犯罪。】
政党的定义
《博弈圣经》政党的定义;在一个司法独立的国家实体里,法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派,称其为政党。
【国比党大。政府是国家、政党是团伙;国家是国法、党派是纪律;国家谈均衡、政党谈平衡;国家谈战略、党派谈战术;国家是长期的、政党是暂时的;只有祖国的信念,才是永恒不变的。】摘自《中共比葫芦画瓢的理论 成不了经典理论》一文
草根的定义
《博弈圣经》草根的定义;中共媒体上说的草根,是中国特色社会主义理论,是东方暴徒对同胞的侮辱性言论。
【中共土改,杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右,中国已无贵族。也许自己刚刚从草根脱贫,自以为是贵族。西方贵族文化中有一个数字,3代以上……称为贵族】
预测的定义
《博弈圣经》预测的定义;只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出 “大与小”或‘多与少’的数字化判定,才称其为预测。
【在一个可测量、可量化为0、1粒子的二维事件中,通过“插值”变成0、1、2粒子的三维均衡系统,对每一个0、1、2粒子相邻的未来状态,给出一个私湍逻辑顺序的数码拼图,也就给出了0、1、2各自占有几个粒子的数字化判定,才称为预测。(知道012三维粒子记录的历史背景,知道到国正论“私湍”找到粒子基因的映射均衡和单方占优的空间开始,直到出现实体特性大于1.007813后边界时结束),通俗的讲一次博弈取胜的三个经条;知道历史背景、知道何时开始、知道何时结束。】
经济的定义
《博弈圣经》经济的定义;经济,是用规则、货币、飞秒瞬间和熵,这四大量具不断地对0、1、2三维状态的熵区分。
【释义】《博弈圣经》把熵引入了经济学。
信息熵:是指高熵和低熵,高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2,三维信息熵的基本作用就是消除人们对0,1,二维事物极小极大定理的不确定性。
【《博弈圣经》的熵理论:熵是区分。熵是在对国正论0、1、2,三维私湍状态区分时产生了经济。熵是区分的量具,熵位于四大量具之首,万物的区分都会使用规则、货币、飞秒瞬间和熵这四大量具。经过四种量具作出的掠夺、救济、与私下勾结性的区分、或事物性的流动,那才是完整的经济知识论。发展经济,就是不断地熵区分。】
真理的定义
《博弈圣经》真理的定义:真理是一个观念、在个别情况下、判断中,现时的体验。
【《博弈圣经》上说;真理不计后果,只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性,构成了真理的永恒特征。精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明,人们把局部的文明奉为科学,把局部的利益奉为真理。】
经济学家的定义
《博弈圣经》经济学家的定义;经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。
【通俗的解释经济学家的特征;他的嘴一动,忍不住就想胡说,事前像喇叭、事后像哑巴。】
中心思想的定义
《博弈圣经》中心思想的定义;我们把感觉、思维、意识、观念,定义为中心思想。
【博弈圣经著作人写道;感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理,这是文化进程。按照七个文化私湍的次序,我们把七个“文化私湍”中的第四位“观念”,定义为中心。由于第四位“观念”之前的文化私湍与大脑无关,它来至于第三空间的宇宙中心。观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中心固定下来,成为中心思想。】(观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。)
意识形态的定义
《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像似一段无声流动的电影画面。
【博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文,他给中共党媒、党政高官、理论编辑、在引入文化私湍结构时,提供了意识形态的标准预想,改变当下意识形态理论混乱的局面。假如,向一万个人提问,什么是意识形态,至少有一万个不同的答案。】
感情的定义
《博弈圣经》感情的定义: 感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。
【释义】(瘾魂:它是指一种非物质的像以太一样的存在,并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中,当各种欲望来临时,它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安,身体膨胀得难以忍受的状态,而当欲望得到满足之后,它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。)
禅的定义
《博弈圣经》禅的定义;禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。
【博弈圣经著作人在《国正论》一文中写道;禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。一个人给别人一个会心的微笑、传递一个友好幽默的表情、就是传递一个“神化迈迈”的文化信息,也是传递一个“文化私湍”,当两个人见面点头微笑时,禅的“神化迈迈”便在两个心灵之间传递。】
博弈实体经济学
《博弈圣经》博弈实体经济学的定义;我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。
【通俗的解释博弈实体经济学具体包括;实体经济、虚拟经济、金融经济,经济神学。(宏观经济与微观经济)】
实体经济的定义
《博弈圣经》实体经济的定义;我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,在没有时间概念的场景中,形成的一个个金融特性的文化私湍,称其为实体经济。
【通俗的解释实体经济是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,利用有形资源通过肌肉的运动,将这一物合成那一物的创造、并能遗存的物质文明。】
虚拟经济的定义
博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义;犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头,让众人押注的赌博游戏。
【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态(逞能摆架子,装大官、充大款)、单纯一性的一个玩物(艺人玩猴)】
金融经济的定义
《博弈圣经》金融经济的定义;我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间,人们用情感和虚无的谎言,进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换,称其为金融经济。
【通俗的解释金融经济是由两手空空的什么都没有,靠情感和谎言共同编一个圈套;他先让你的钱给他、帮你升值,他想先套住你、你又想再套住他,就像是钓鱼;他想先钓住你、你想再钓住他,其实就是;买空、卖空。】
经济神学的定义
博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性,把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,称其为;荒唐的经济神学。
【通俗的解释经济神学是由股民,迷信天地间的第三空间里,有一个“赢”的图腾,赢就成为股民敬仰的“神”,迷信自己一定能赢,股市也就成为了宗教,股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,也就成了股市股民神圣的经文。股票专家讲炒股,就是造谣。】
1、亚当斯密(英国)《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作,也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论,分工与专业化是经济效率之源的理论,“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论,对后人博弈实体经济学的启发,对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。
2、曹国正(新加坡)《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论,是新加坡政府认定的一部,影响人类非物质文化的经济学高级学术著作,他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论,引起世界政治、经济、军事、外交、科学,自然哲学和博弈论界的极大关注。
3、大卫李嘉图(英国)《政治经济学与赋税原理》(第一卷)。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人,又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。
4、马克思(德国)《资本论》。马克思的剩余价值理论,人人耳熟能详,就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大,入选了最重要的经济学著作。
5、瓦尔拉斯(法国)《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值(效用)论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化,熊彼特曾赞誉此书为,经济学所取得的最高成就。
6、费雪(美国)《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究,在马克思发现剩余价值的地方,他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险,所获得的报酬。
7、凯恩斯(英国)《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者,他最重要的理论认为,理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性,就这一理论遭到了质疑和批判,其争议的主要原因,是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。
8、马歇尔(英国)《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书,被西方经济学界公认为划时代的著作,也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。
9、萨缪尔逊(美国)《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作,也是发行量最大的经济学教科书,他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献,比当代任何一个人都多,就其入选最重要的经济学著作。
10、布坎南(美国)《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论,使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算,人们用他的理论研究政治与经济制度的形成,开辟了全新的路径。
来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院
『贰』 金融危机论文500字
2008年全面爆发的全球金融危机,正在演变成全球性的实体经济危机,我国已达1.4万亿的出口市场立刻受到严重影响,预期增速同比将下降12%个百分点以上。为应对金融危机,我国在近期将出台涉及钢铁、汽车、造船、石化、轻工、纺织、有色金属、装备制造和电子信息、房地产等十大产业的的振兴规划。我认为,出台“十大产业振兴规划”是自我国80年代末以来撤消了冶金部、机械部等政府产业部门之后,第一次把产业发展规划重新放到国家经济发展战略的重要位置,这将对我国这十大产业的发展前景产生重大的积极影响。但不可回避的是,从已经出台的振兴规划草案来看,还有两处硬伤:
一是十大产业规划中的“轻工产业”,明显带有计划经济体制的色彩,按照“一轻”、“二轻”的行政式行业划分来规划产业振兴政策,显然不符合产业发展规律。在与人们生活密切相关的制造业中,快速消费品的生产和耐用消费品的生产是两个截然不同的产业领域,有着截然不同的产业组织模式和市场规律,那么为什么要沿用计划体制下的“轻工”分类来做新时期的产业规划呢?
二是产业“振兴规划”中“振兴”两字太土太旧,不能反映新时期、现阶段的产业规划的核心价值和发展取向。日本在四十年前、美国在二十年前都曾提出过相当系统、有效的产业振兴计划和相关法律。我国的产业振兴也可以追溯到上个世纪五、六十年代以及改革开放以来的三十年。那么近日再提产业“振兴”,与以往有何不同?标题中关键词的简单重复,显然意味着规划者还没能真正掌握今日规划与往日规划的不同之要诣。
我认为,今日产业规划,必须用“产业主导权”来统领。我国企业的产业主导权孱弱,由来已久。改革开放之初,我国企业刚刚开始融入国际市场,只能进行“三来一补”等最初级的加工贸易,当时还没有产业主导权的概念,或者说还无暇顾及。从上世纪90年代中期开始,我国出口产品结构逐渐升级,从以打火机、纺织品为主向机电产品、高技术产品为主过渡。在这个阶段,我国企业开始“亲身”感受到全球产业主导权的重要性——不论是对外部需求的过度依赖、国际分工的低层次,还是企业平均利润的越来越低,都可以归结为“产业主导权”的缺失。缺少主导权,中国企业就只能为跨国公司贴牌生产;缺少主导权,中国企业就只能被限制于低利润的市场或渠道;缺少主导权,中国企业就没有获得金融支持和资本运作的机会;缺少主导权,中国企业就只能被动地接受国外技术标准,购买国外企业的专利……虽然我国企业出口产品质量和技术水平提高了,但却未能相应的高利润,一旦外部需求萎缩,最先遭殃的就是我国的企业。这次全球金融风暴对我国出口产业的巨大冲击,再一次证明了产业主导权的缺失是我国产业发展的软肋。
长城所长期关注着产业主导权问题。我认为,产业主导权包括市场主导权、资本主导权、技术主导权这三方面内容。其中市场主导权包括工业产品的价格主导权与消费品的品牌主导权;资本主导权包括货币主导权、资本运作的主导权;技术主导权包括自主创新能力、知识产权转移、技术联盟等方面的内容。而技术主导权又决定着市场主导权、资本主导权的获取,它是产业主导权核心内容。
我认为,这次推出的产业规划应把核心指导思想和根本目标建立在“获取中国企业的全球产业主导权”上来。以全球产业主导权争夺为核心,国家产业振兴规划应该在以下四个方面提出明确的指引:
首先,这次产业振兴的方向是什么。在这十大产业的当前基础上,简单的扩大市场需求,是不可能达到“振兴”的目的的。只有转变当前的产业发展路径,发展新的产业发展路径和模式,走自主创新的道路,走领导全球产业发展方向的道路,才能从根本上振兴十大产业。
其次,产业振兴的目标是什么。如果将扩大内需、缓解就业率不断下滑为目的,那只能起到短期效应,也无法从长期上促进这十大产业的振兴。在振兴方向上,我们应该遵循温总理与2008年12月27日视察中关村科技园区时提出的“三结合”,并作为制定振兴规划的指引,也就是“克服眼前的困难同保持经济长远可持续发展结合起来,治标与治本结合起来,科技与经济结合起来”。
再次,出产业振兴的主体应该是谁。十大产业中,钢铁、汽车、造船、石化、纺织、有色金属、装备制造、电子信息产业都是国有大型企业相当集中的领域。产业振兴规划不应演变为扶持国有企业垄断地位的政策。在规划中,应明确提出鼓励民营企业发展,提高其产业比重,创造良好的外部环境促进民营企业去国际市场上竞争,争夺产业主导权。
最后,产业振兴的关键措施是什么。如果仅仅将已经讲了多年的“加强技术改造”、“加强研发力度”、“提供专项资金支持”拿出来再讲一遍,恐怕对产业的振兴和企业的操作不会有何实质性的促进。振兴规划公布前,应投入精力研究出台什么样的政策,才能为中国企业争夺全球产业主导权创造良好的氛围。
具体的来讲,振兴规划必须着眼于发展新的产业发展路径和模式,从技术主导权入手,推出促进企业自主创新能力的具体办法,建立符合中国实际的可以操作的企业间技术转移平台、技术联盟,促进中国企业的技术主导权获取。
同时,要通过四维价值链分析,研究产业发展的内外部影响因素,在不同产业领域推出有针对性的产业政策,在国际商品价格、品牌建设等领域保护和扶持重点企业的发展,从而争夺国际市场主导权。
第三,要继续稳定人民币的币值,不能因短时间的出口受阻就压低人民币汇率,要从货币主导权的高度稳定人民币的远期预期,进而促进人民币的国际化。同时,鼓励具有核心竞争力的企业参与国际并购,利用全球金融危机的机会迅速扩大全球市场占有率,建立企业的资本主导权。当然,并购的前提应该是对并购对象的详细调研和成本、价值分析。
『叁』 浅谈基层意识形态工作需把握的几个度
把握的几个度,听不懂这是啥意思。
......
先看几个定义【释义】
博弈圣经著作人说;每一个定义,都是一种逻辑语言,里面一致性的逻辑结构清晰可辨,只是人们以前从没真正看懂过。
《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像是一段无声流动的电影画面。
预测的定义
《博弈圣经》预测的定义;只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出 “大与小”或‘多与少’的数字化判定,才称其为预测。
【在一个可测量、可量化为0、1粒子的二维事件中,通过“插值”变成0、1、2粒子的三维均衡系统,对每一个0、1、2粒子相邻的未来状态,给出一个私湍逻辑顺序的数码拼图,也就给出了0、1、2各自占有几个粒子的数字化判定,才称为预测。(知道0、1、2三维粒子记录的历史背景,知道到国正论“私湍”,找到粒子基因的映射均衡和单方占优的空间开始,直到出现实体特性大于1.007813后边界时结束)。通俗的讲;一次博弈取胜的三个经条;知道历史背景、知道何时开始、知道何时结束。】
政治的定义
《博弈圣经》政治的定义:我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序,外在于个体的一个整体结构,称为政治。
【政治是知识论的母体——博弈实体。它构成了一个社会,人们用国正论对实体与性质的区分,统称为博弈知识论。《博弈圣经》知识的定义;我把识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识。】
实体政治的定义
《博弈圣经》实体政治的定义;一人为粒子、二人为病毒、三人为私湍,它们共同组成了像似实体政治的幻象。
【一人为粒子、二人为“一株寄生”病毒、三人为团伙“私湍”,他们共同组成了、像似实体政治的幻象,他们会有共同的追求、共同的理想、共同的犯罪。】
政党的定义
《博弈圣经》政党的定义;在一个司法独立的国家实体里,法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派,称其为政党。
【国比党大。政府是国家、政党是团伙;国家是国法、党派是纪律;国家谈均衡、政党谈平衡;国家谈战略、党派谈战术;国家是长期的、政党是暂时的;只有祖国的信念,才是永恒不变的。】摘自《中共比葫芦画瓢的理论 成不了经典理论》一文
草根的定义
《博弈圣经》草根的定义;中共媒体上说的草根,是中国特色社会主义理论,是东方暴徒对同胞的侮辱性言论。
【中共土改,杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右,中国已无贵族。也许自己刚刚从草根脱贫,自以为是贵族。西方贵族文化中有一个数字,3代以上……称为贵族】
预测的定义
《博弈圣经》预测的定义;只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出 “大与小”或‘多与少’的数字化判定,才称其为预测。
【在一个可测量、可量化为0、1粒子的二维事件中,通过“插值”变成0、1、2粒子的三维均衡系统,对每一个0、1、2粒子相邻的未来状态,给出一个私湍逻辑顺序的数码拼图,也就给出了0、1、2各自占有几个粒子的数字化判定,才称为预测。(知道012三维粒子记录的历史背景,知道到国正论“私湍”找到粒子基因的映射均衡和单方占优的空间开始,直到出现实体特性大于1.007813后边界时结束),通俗的讲一次博弈取胜的三个经条;知道历史背景、知道何时开始、知道何时结束。】
经济的定义
《博弈圣经》经济的定义;经济,是用规则、货币、飞秒瞬间和熵,这四大量具不断地对0、1、2三维状态的熵区分。
【释义】《博弈圣经》把熵引入了经济学。
信息熵:是指高熵和低熵,高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2,三维信息熵的基本作用就是消除人们对0,1,二维事物极小极大定理的不确定性。
【《博弈圣经》的熵理论:熵是区分。熵是在对国正论0、1、2,三维私湍状态区分时产生了经济。熵是区分的量具,熵位于四大量具之首,万物的区分都会使用规则、货币、飞秒瞬间和熵这四大量具。经过四种量具作出的掠夺、救济、与私下勾结性的区分、或事物性的流动,那才是完整的经济知识论。发展经济,就是不断地熵区分。】
真理的定义
《博弈圣经》真理的定义:真理是一个观念、在个别情况下、判断中,现时的体验。
【《博弈圣经》上说;真理不计后果,只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性,构成了真理的永恒特征。精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明,人们把局部的文明奉为科学,把局部的利益奉为真理。】
经济学家的定义
《博弈圣经》经济学家的定义;经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。
【通俗的解释经济学家的特征;他的嘴一动,忍不住就想胡说,事前像喇叭、事后像哑巴。】
中心思想的定义
《博弈圣经》中心思想的定义;我们把感觉、思维、意识、观念,定义为中心思想。
【博弈圣经著作人写道;感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理,这是文化进程。按照七个文化私湍的次序,我们把七个“文化私湍”中的第四位“观念”,定义为中心。由于第四位“观念”之前的文化私湍与大脑无关,它来至于第三空间的宇宙中心。观念就像是渐渐进入七个文化私湍的中心固定下来,成为中心思想。】(观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。)
意识形态的定义
《博弈圣经》意识形态的定义;意识形态,像似一段无声流动的电影画面。
【博弈圣经著作人撰稿的《科学家濒临死亡前的四个反应》一文,他给中共党媒、党政高官、理论编辑、在引入文化私湍结构时,提供了意识形态的标准预想,改变当下意识形态理论混乱的局面。假如,向一万个人提问,什么是意识形态,至少有一万个不同的答案。】
感情的定义
《博弈圣经》感情的定义: 感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。
【释义】(瘾魂:它是指一种非物质的像以太一样的存在,并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中,当各种欲望来临时,它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安,身体膨胀得难以忍受的状态,而当欲望得到满足之后,它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。)
禅的定义
《博弈圣经》禅的定义;禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。
【博弈圣经著作人在《国正论》一文中写道;禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。一个人给别人一个会心的微笑、传递一个友好幽默的表情、就是传递一个“神化迈迈”的文化信息,也是传递一个“文化私湍”,当两个人见面点头微笑时,禅的“神化迈迈”便在两个心灵之间传递。】
博弈实体经济学
《博弈圣经》博弈实体经济学的定义;我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。
【通俗的解释博弈实体经济学具体包括;实体经济、虚拟经济、金融经济,经济神学。(宏观经济与微观经济)】
实体经济的定义
《博弈圣经》实体经济的定义;我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,在没有时间概念的场景中,形成的一个个金融特性的文化私湍,称其为实体经济。
【通俗的解释实体经济是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,利用有形资源通过肌肉的运动,将这一物合成那一物的创造、并能遗存的物质文明。】
虚拟经济的定义
博弈圣经著作人给虚拟经济下了一个难以启齿的定义;犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头,让众人押注的赌博游戏。
【通俗的解释虚拟经济是由单纯一性的一个物品(字画或古董)、单纯一性的一个姿态(逞能摆架子,装大官、充大款)、单纯一性的一个玩物(艺人玩猴)】
金融经济的定义
《博弈圣经》金融经济的定义;我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间,人们用情感和虚无的谎言,进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换,称其为金融经济。
【通俗的解释金融经济是由两手空空的什么都没有,靠情感和谎言共同编一个圈套;他先让你的钱给他、帮你升值,他想先套住你、你又想再套住他,就像是钓鱼;他想先钓住你、你想再钓住他,其实就是;买空、卖空。】
经济神学的定义
博弈圣经著作人把股民炒股的神秘性,把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,称其为;荒唐的经济神学。
【通俗的解释经济神学是由股民,迷信天地间的第三空间里,有一个“赢”的图腾,赢就成为股民敬仰的“神”,迷信自己一定能赢,股市也就成为了宗教,股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话,也就成了股市股民神圣的经文。股票专家讲炒股,就是造谣。】
1、亚当斯密(英国)《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作,也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论,分工与专业化是经济效率之源的理论,“看不见的手”实体经济特性与性质自由主义理论,对后人博弈实体经济学的启发,对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。
2、曹国正(新加坡)《博弈圣经》。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论,是新加坡政府认定的一部,影响人类非物质文化的经济学高级学术著作,他的粒子基因的映射均衡和单方占优的博弈取胜理论,引起世界政治、经济、军事、外交、科学,自然哲学和博弈论界的极大关注。
3、大卫李嘉图(英国)《政治经济学与赋税原理》(第一卷)。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人,又能在经济学理论领域做出不朽贡献。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。
4、马克思(德国)《资本论》。马克思的剩余价值理论,人人耳熟能详,就其概述的经济学现象对改变世界的力量之大,入选了最重要的经济学著作。
5、瓦尔拉斯(法国)《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值(效用)论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化,熊彼特曾赞誉此书为,经济学所取得的最高成就。
6、费雪(美国)《利息理论》。此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究,在马克思发现剩余价值的地方,他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性风险,所获得的报酬。
7、凯恩斯(英国)《就业、利息和货币通论》。被称为宏观经济学的奠基者,他最重要的理论认为,理性通过个人性质与性质的自由竞争会自然产生社会理性,就这一理论遭到了质疑和批判,其争议的主要原因,是来自社会的理性遇到国家政治干预时缺失了博弈实体政治的理论。
8、马歇尔(英国)《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》一书,被西方经济学界公认为划时代的著作,也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说,在西方经济学中一直占据着支配地位。
9、萨缪尔逊(美国)《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作,也是发行量最大的经济学教科书,他在经济学知识的标准化、体系化方面做出的贡献,比当代任何一个人都多,就其入选最重要的经济学著作。
10、布坎南(美国)《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论,使宪政民主制可以用数理工具定量分析和定量运算,人们用他的理论研究政治与经济制度的形成,开辟了全新的路径。
来源:美闻网-美国资讯网-美国麻省理工学院
『肆』 所谓的"意识形态"是什么
当视其为一复种无价值偏制见 (wertfrei) 的概念时,意识形态是“所有政治运动、利益集团、党派乃至计划草案各自固有的愿景的”总和(参见:政治意识形态)
卡尔·马克思所理解的意识形态是一幢为了欺骗和使权力关系具有合法性的建筑,马克思也称其为上层建筑。
在日常用语里,意识形态同时也是一个由理念、想像、价值判断与概念组成的系统,也可看作是世界观的同义词。
『伍』 求一篇心得体会:为什么坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位 而不能搞指导思想的多元化
心得体会可从以下方面入手:一、科学理论对意识心态的指导具有积极的作用,我们必须回坚持科学理论的答指导。二、因为马克思主义理论是科学的思想理论,代表了历史的发展方向和人民的根本利益。三、指导思想的多元化会导致思想的混乱,以致在意识形态领域混淆不清,对于实践和工作极其不利,所以只应以一种吸收各种指导思想精华的科学的指导思想贯彻我们的实践和工作。四、马克思主义具有上述所有的优点,故应坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,而不能搞指导思想的多元化。注意:记得找些论据实例论证,如法国巴黎公社时期就是没有科学理论的指导,思想混淆才导致革命的失败等等。
『陆』 经济规模的中国模式
中国经济模式可概括为由四大支柱组成:
一是国家对土地的控制权就是土地公有,民间主体拥有有限的土地使用权。实际情况要复杂一些,农村耕地集体所有,但集体所有的耕地受国家控制,不能随意转换为非农用地。中国土地公有私用,私人和企业可以购买一定年限的土地使用权。
二是国有(控股)金融企业和大型非金融类企业及事业机构。中国的金融业主要是国有(或国家控股)的。国家通过各种大型金融机构调控金融市场,防范内外金融风险。国家还拥有一批从事经济基础设施建设和生产资料开发的大型企业,如石油、铁路、电力、通讯、道路、航空、自来水等等。此外,还有国有的“事业单位”,主要指教育、科研、医疗、体育、文化等机构。这些机构基本不盈利,但有的也能自负盈亏。
三是自由的劳动力市场。中国拥有高度竞争的劳动力市场,大量吸收劳动力的是家庭企业和社区集体企业。这类中小工商企业占中国工商局注册企业的99%以上,它们的用工属于世界上最自由的一类。不仅如此,自由的劳动用工市场迫使国有企业也实行竞争型的劳动用工制度。
四是自由的商品 资本市场。中国拥有高度竞争的商品市场,自由的资本市场也在迅速形成之中。中国的中小企业是商品市场的主要供应者,所以商品生产的竞争激烈程度非常高。同时,高度竞争的商品市场也在刺激中国资本市场快速发育。中国资本市场对外国的开放没有意识形态问题,主要是技术问题。我国业界原以为西方资本市场非常开放,但近两年才发现其开放具有很多技术和政治限制。在不久的将来,中国很可能会成为世界自由资本市场发展的重要推动者,正如中国今日已取代美国,成为自由贸易的重要推动者。道理很简单,自由的商品市场必然催生自由的资本市场。
『柒』 “意识形态”的意思是什么请用通俗语言表述
其实就是“元芳,你怎么看?”的意思。说的是对一些社会事件的各种不同的反应,且具有代表性的一些看法,反映了现实社会的一种舆论一种思潮的东西,必须加以监测与管控。
『捌』 当今国际金融危机的主要对策是什么
我国对国际金融危机的应对之策
第一,一定要有坚定的信心,同时又要有强烈的忧患意识。自中国共产党诞生以来,我们党领导人民群众一次又一次渡过难关,取得了辉煌的胜利。现在,我们有中国特色社会主义理论体系作为指导,有新中国成立以来特别是改革开放30多年来创造的强大的物质基础,有党中央的正确领导,就一定能够抓住前所未有的机遇、应对世所罕见的挑战。与此同时,我们现在还面临“四大安全问题”:经济安全特别是金融安全、社会安全特别是就业与分配问题、周边安全和意识形态安全。在未来3至5年乃至10年左右,应对这“四个安全问题”十分重要。如果我们及时抓住了机遇,正确应对了挑战,我国的改革开放和社会主义现代化建设就必然出现一个崭新的局面。
第二,要高度重视党的理论工作。理论十分重要。在“四个安全问题”中,最重要的是意识形态亦即理论安全。坚持正确的理论导向和不断推进理论创新,经济、社会和周边安全就有了可靠的前提与保证。我们应当充分肯定我国理论界这些年来所取得的重要成果,同时也要正视近年来出现的各种杂音、噪音。实践证明,各级领导干部必须注重提高自己的理论素养。
第三,必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。在社会主义初级阶段,走社会主义道路的根本体现和实质标志,就是坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,才能坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,鼓励一部分地区和一部分人合法致富,并逐步缩小收入分配差距,逐步消灭贫穷,最终达到共同富裕;才能始终保持党与人民群众的血肉联系,不断提高党的执政能力;才能为社会主义核心价值体系建设提供坚实的物质基础,为正确处理改革、发展和稳定的关系,以及应对国际国内的风险提供根本的前提和可靠的保证。
第四,统筹国际国内两个大局,加强对宏观性、战略性、全局性、前瞻性重大问题的研究。随着经济全球化的深入发展、国际金融危机的不断演进,国际问题与国内问题日益紧密地交错交织,新情况与新问题将不断显现。以美国为首的西方国家为了自己的生存和发展,必然会不断采取新的形式与新的举措来转嫁危机。因此,我们必须把马克思主义的基本原理和当今时代的发展变化、国际国内最新实际相结合,抛弃各种形式的教条主义,坚持一切从实际出发,果断地与时俱进、勇于创新,并要准备采取许多与过去不同的国际合作方式与竞争形式。只有这样,我们才能始终掌握主动权,在任何时候和任何情况下都立于不败之地,使中国特色社会主义道路越走越宽广,实现中华民族的伟大复兴。
以美国为首的西方国家在国际金融危机条件下生存发展的举措
在20世纪30年代以来最为严重的国际金融危机面前,美国要摆脱自己的危机并生存、发展,首要的是运用自己的“软实力”和“巧实力”对发展中国家展开“进攻”,同时也决不会放弃其“硬实力”。
历史的经验值得重视,帝国主义不仅依靠战争直接掠夺财富,在特定条件下,它还会通过战争摆脱其无法转嫁的经济危机。第一次世界大战与经济危机有关,第二次世界大战也是由资本主义深刻的经济危机引起的。从1929年10月下旬开始,西方发达国家发生了有史以来最严重的一次经济危机。这次持续5年之久的经济危机,使资本主义世界遭受2600多亿美元的损失。这次经济危机中,资本主义世界的工业生产下降了37.2%,大批企业破产,国际贸易急剧萎缩,成千上万工人失业。美国采用“罗斯福新政”,清理、整顿银行,防止挤兑风潮;停止金币流通,防止黄金大量外流,并宣布美元大幅贬值;兴建“公共工程”,调节劳资关系;对7种主要农产品生产实行控制,“消灭”农产品过剩。除此以外,还出台了一系列城市政策和社会政策等。“罗斯福新政”先后共支出了约350亿美元的巨额款项,这使联邦政府的预算赤字每年都新增数十亿美元。在“新政”中得到好处的是大垄断资本,国内贫富差距却进一步扩大。到1936年,资本主义世界的生产才勉强恢复到1928年的水平。1937年,美国、英国、法国又陷入经济危机之中。“罗斯福新政”并未消除美国的经济危机,第二次世界大战给美国提供了绝佳的发展机遇。1941年至1945年,美国军工生产平均占工业总产值的60.6%。在第二次世界大战中,美国除两面大做军火生意直接赚钱外,还凭借“租借法案”,扩大军火销路,为其过剩的农产品打开市场。美国的出口在战时非但未减少,反而增加了近两倍;在战争高潮的1943年至1944年,其工业生产比战前增长了两倍以上。二战后,资本主义世界的工业生产已有一半以上被美国掌握,当时的美国还控制了国际贸易的三分之一,并把世界黄金储备的四分之三搜刮到了自己的金库之中。
『玖』 什么是社会意识形态
社会意识形态是指一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法,一种观念的集合。
意识是世界的内在规定、一般规律和组成部分,是具有客观实在性同世界和万物的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。
形态是形式的别名、形态就是形式。形式是认识对象的彰显和外露部分,是我们认识对象的本质和内在规定必须经过的桥梁。
(9)金融机构意识形态问题扩展阅读:
社会意识形态表现形式:
1,社会意识形态是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式。社会意识是社会意识形态或形式的本质、内在规定和组成部分。
2,意识的表现形式是世界和万物的存在、运动、变化、行为等。例如:天体运行、四季变化、社会运动、人体行为。
3,社会意识在现实社会生活中的表现形式是人的社会活动和社会行为。例如,人的物质生活资料的生产活动和人自身的繁衍生产行为。
4,我们要发现意识,全面了解和掌握意识的特征,必须通过意识的表现形式这座桥梁,通过观察世界和万物的存在、运动、变化、行为等意识的彰显部分才能够实现,舍此再无其他道路。
社会意识形态表述形式:
1,,意识的表述形式是人所创造的概念、理论、观点、知识等。
2,现绝大多数人所说的意识形态,是指狭义、具体的意识形态—社会意识形态。
3,人是社会的主体,社会意识是人关于如何在社会中生活和行为的意识、意念、愿望、理想、方案、路线、观念。
4,我们通过观察人的社会活动和行为就可以发现社会意识、了解和掌握社会意识的本质和特征。
5,社会意识的表述和传播形式是社会个人创造的思想、观点、理论、主义、文学、艺术、语言、文字、图画、法律、规章等。
『拾』 何谓意识形态安全哲学社会科学研究中如何处理意识形态性和科学性的关系
传统中国是以儒教为根基的儒释道意识形态。
现在中国因为传统文化被批判摧残了一百多年,在满清入关后被扭曲了三百多年已经严重变形,仅靠一点点文化残余生存。用一句话来说就是“以夷变夏”。
所以谁也说不清现在中国的意识形态是什么。
亨廷顿的《文明的冲突》中,在对全世界文明进行归类时,在中国版图上画了一个大大的问号,即表明他也搞不清楚现在的中国属于什么文明。
美国文化的根基是盎格鲁-撒克逊-基督新教文化,基于上帝面前人人平等的理念,在政治上表现为“民主自由”。即人生而平等,拥有上帝赋予的“自由意志”来选择上帝或者其它。sdytss1985前期答案 供你参考 中国是社会主义国家,美国是资本主义国家
意识形态的形成是有其背景的,是由社会发展来决定的,意识形态也不可能永远不变,是会变化发展的.
社会主义主张全民政治,认为国家是人民的,在国家内部强调公有制主体,主张人民当家做主
资本主义主张寡头政治,阶级观念严重,否认公有制主体,积极发展私有制,由于其一贯的资本主义主张,因此,它极度反对社会主义,实行少数资本家对广大人民的统治
统治阶级的意识决定了国家的意识形态,由于阶级立场的不同,社会主义和资本主义两大阵营对于意识形态有着完全不同的理解,都认为自己的意识形态是最好的,社会主义阵营认为,共产主义是人类的最高目标,共产主义必将战胜资本主义,而资本主义阵营则坚决禁止共产主义思想的传播,否认共产主义
本来我国是可以成为资本主义国家的,明朝时期我国就已经产生了资本主义萌芽,但发展缓慢,后来由于西方对于中国的侵略再加上中国自身的资产阶级革命失败,使中国认识到资本主义在中国的局限性,而共产主义在中国的广泛传播使其有了发展的可能性,后来通过长期的革命斗争,渐渐发现只有共产主义道路才有可能使中国独立富强,而社会主义国家的建立更使得这一理论变成了现实
而西方国家则是自身资本主义的萌芽发展迅速,虽然共产主义诞生于西方,通过革命,西方也曾建立了一些社会主义政权,但其发展始终受到自身理论的局限性的制约,因此,这些社会主义发展都无一例外的失败了,而资本主义由于其主张得到了很好的贯彻,基础也比较雄厚,特别是通过工业革命完全奠定了资本主义的主导地位,资本主义自然也就水到渠成了
意识形态的转变是通过社会发展改变的,也就是看资本主义和共产主义到底谁最后会战胜谁的问题,从现有历史来看,似乎是资本主义占有完全的优势,曾经的社会主义国家大部分都通过政变或和平演变过渡到了资本主义,原来两大阵营的对抗也已经不复存在,随着东欧巨变和苏联解体,社会主义阵营目前就只剩下四个国家了,社会主义发展举步维艰,转入低谷,社会上也一度认为资本主义必将战胜共产主义,但中国近几年的快速发展和西方资本主义发展出现停滞状态进入21世纪后形成剧烈的反差,使的社会主义发展有所抬头,特别是在2008年末爆发的全球性金融危机也促使西方开始自我反思,为了应付金融危机,西方国家纷纷开始对本国金融进行国有化改造,暂时由国家接管,这一带有明显的社会主义印记的政策一出台,即引发了一系列讨论,甚至美国人认为美国现在已经是"有美国特色的社会主义".
因此,到底社会主义和资本主义谁会取得最后的成功,到现在为止都没有办法确定,也只有等着社会的继续发展来告诉我们答案了
当然,社会主义和共产主义也是有很大区别的,从社会发展来看,虽然理论上一直认为社会主义将随着生产力发展走上共产主义,但现在越来越多的实践和理论都证明了社会主义走向共产主义是不可能实现的,我们只能由低层次的社会主义转变成更高层次的社会主义,因为共产主义是生产力发展的最高形式,而生产力的发展极限是不能出现的,只会无限接近而已.
stanleyshaw前期答案 供你参考
同志:您应该是一个对政治军事感兴趣的人。同我有点类似。
你提的问题不仅是在冷战看来而是从整个历史角度来看,意识形态显得尤为重要。
首先从我国古代史来看。每一代王朝的更替,都是最后那么两三代显得有点衰败。直至灭亡。就是因为他执政思想缺乏意识形态。他在决定谋一件事前只顾自己的安享。并没有意识到这件事会他的江山带来什么影响。他个人昏庸粗暴的决定激起民怨朝野大乱,导致江溃败。
在来看近代,我国近代开端从鸦片战争开始,近代满清政府缺乏远见闭关自吹。他并没意识现在世界的变迁(当时世界正处第一次科技革命)从而导致列强欺辱。
在来看现代:现在以前要稍好一些。现在军人国防意识不断在加强。现在我国军事发展主要以防御为主。现我国的东海的钩鱼岛、南海、还有俄罗斯在历史上占领的海参威、库页岛朝鲜北部地区、琉球、印度支那半岛、在二战期间独立的外蒙、二战后分裂的台弯我们现在要有领土完整意识。我们要收回祖宗留下的遗产。要保持我们民族的永久繁荣富强这就是我们当代意识所在。
同时也要有战争意识、忧患意识。天下虽安,忘战必危。
以上只是在各时期的典型例子。这是对所学历史的认知。追问 意识形态……总之就是觉得社资没多大区别一样。至少现在是这样,在China。所以我才想搞清楚到底是什么引发争霸,难不成真的是意识形态!回答 在CHINA只有权力引发争霸,谁掌握了权力就可以拥缆一切。因我们国家不象西方国家那样每个民众可参与直选总统。在欧美国家资本市场相对来说竟争力比我们要大很多,没有人能垄断,除非自己的专利技术才能被垄断。如微软的操作系统就是他的没人能与它拼。但有很多在这领域相互竟争不受政府控制。如苹果、IBM、红帽子。都在想扩大自如何己在市场的引响力。
象社会主义国家,重要领域都由国资委控股。企业做大一点,国资委就要开始参与进来。慢慢你得企业变成国企。个人也就成国企董事。政府给企主要负责一点政治资本。企业就成了政府的了。这就是我们中国与欧美的最区别。在我国现在现情况可以说是权力高于宪法。在欧美宪法就是宪法任何人都得服从。在中国只弱势群体服从。高层是制定法律维护的自身权力的机构。从上欠刑法修订当中就可看得出。
以上描述的是什么问题而引争霸,在中国是权力,在欧美是金钱与利益。
下面来描述一下整体,社会主义与资本主义区别。社会主义主要以集体为主导。什么都由政府主导,民间执行。所产生的利润按劳分配。
资本主义是以个人为主导。个人主导,个人经营所产的利润都是自己。
而欧美现在是不惜一切一手段打完完全打开中国这个广阔市场。 同而想遏制中国的发展。因为中国现在掘起。市场物资完全能满足内需。同时也把自己的产品销往海外,这样就严重压缩他的市场的空间。现在中国的政策是在国际上打肿脸充胖子。扩充国际空间。同而也在免强维持内需。现在物价飞涨就是因内需供应不足。北方。西南。粮食生产重地出现严重旱情。在加上电子制造业扩充。导致中部地区的村人口大量外出打工。粮食都不能自给,以为手上有钱什么都可买。当前国情其实就是一个潜在的灾难。只是政府没人发话。媒体也不敢乱报。
诺基亚汤 前期答案 供你参考
人是观念的动物。观念的力量是巨大的。因此意识形态很重要。
比如你相信奴隶制度,你就可以安心的做个奴隶。你不相信奴隶制度,谁要把你当奴隶你就会反抗。
你相信共产,你就可以没收别人的财产而心安理得。
你相信私有财产神圣不可侵犯,你就决定不会容许比人去没收你的财产。
而意识形态就反映了社会普遍存在的观念。
如果我们每个人都相信主权在民,我们的世界就会是另外一个样子。这就是意识形态的作用。
资本主义是建立在市场经济和民主制度基础上的。
社会主义是建立在计划经济和民主集中制度基础上的。
资本主义思想扩张了,社会主义制度就不能站住脚。
社会主义思想扩张了,资本主义制度就被颠覆了。
所以,二者总是对立。
从国家利益来看,我们得搞明白啥是国家利益,国家利益是谁的利益。如果不能最终落脚到某个人或某些人的利益之上,有些词就是糊弄人的。
xiangyou0425qianqidaan
首先要知道意识形态是什么,一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念,代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益,又反过来指导这一阶级或集团的行动。
至于意识形态的安全就涉及到国家的政治安全,中国式社会主义国家,而西方是资本主义国家,国家的意识形态不同,就会导致意识形态的安全问题,历史和现实告诉我们,敌对势力要搞乱一个社会、颠覆一个政权,往往先从意识形态领域打开突破口。取消和摧毁作为社会主义国家意识形态的马克思主义,以及西方国家的大肆扩张和渗透,是苏联解体的直接原因。因此,意识形态安全就是国家政治制度要安全。
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